tag:blogger.com,1999:blog-85402876315778058022024-03-13T04:23:14.648+02:00Ще опитамЩе опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.comBlogger258125tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-81219901104235884822023-11-15T13:18:00.002+02:002023-11-15T13:18:56.157+02:00Буховски манастир „Света Мария Магдалина“<p> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Има манастири, в които човек
се среща не с религията и не с борбата за духовно оцеляване на българския
народ, а просто с историята – древна и спокойна. Те повече приличат на музеи,
отколкото на свети обители.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Имах все пак някаква
надежда, преди да тръгнем, че манастирът ще е отворен – в някои от справките бе
отбелязано, че на големи християнски празници има служба. Денят беше такъв –
Архангелова задушница. Нямахме късмет. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…</span><span lang="BG" style="mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Легендата
разказва, че пророчески сън на жена от Бухово е накарал селяните да разкопаят хълм
в м. Цъклото, където откриват основите на голяма черква. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На това свято място през
16 век построяват манастир. По-късно, както често се случва на български
манастири, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е бил ограбен и опожарен от
кърджалийски банди. Манастирът е възстановен през 1881 г. Любопитен исторически
факт е престоят тук на княз Александър Батенберг.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>След като го детронират през 1886 г., князът
е доведен в манастира, в който приспива две нощи…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">… Проучванията показват,
че на това място през 4-и век е била построена базилика. Според преданието тук
е отсядала св. Елена, майката на император Константин Велики на път за антична
Сердика. Св. Елена била болна, пила вода от близко аязмо, излекувала се е и е
наредила на това място да се построи храм в чест на Св четиридесет мъченици.
Базиликата просъществувала <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>до края на 6
век. Стените на храма се рушели постепенно чак до началото на 13 век.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">През 1915 – 1925 г. проф.
Петър Мутафчиев пръв прави археологическо описание на базиликата и заснема
първия <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>план на останките. Първото
същинско археологическо проучване се прави през 1931/31 г. от проф. Вера
Иванова – Мавродинова.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Базиликата е трикорабна.
Страничните кораби са били отделени от централния посредством аркада от зидани
правоъгълни стълбове. Днес разположението на част от стълбовете е очертано
върху терена с габионни конструкции и с маркиращи камъни върху оригиналните
останки.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">До нас са достигнали само
основите на базиликата. Те са цялостно проучени, защитени и повторно засипани.
Оригинални части от зидовете са оставени да се виждат на няколко важни места.
Целият план на базиликата може да се види очертан на терена с каменни ивици. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Раннохристиянският храм е
бил със значителни размери – приблизително 41 м дължина и 17 м широчина.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В югоизточния ъгъл на
базиликата е построено помещение, служило за гроб. Откритата по погребания мъж
монета е на Констанций Гал (351 - 354). Това ни насочва към времето на
изграждане на храма.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В некропола са погребани
мъже, жени и деца, хора на различна възраст и с различен социален статус.
Гробове изпълвали не само вътрешността<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>на централната зала, но се разполагали и около постройката.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">За намерените скелети има
и друга хипотеза. През 1942 г. от очертанията на манастира са изровени около
два камиона човешки кости. Някои изследователи предполагат, че това са хора,
избити по време на кърджалийските нашествия през 18-ти век;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">пПрез 1966 г. манастирът е
обявен е за „Архитектурен паметник от местно значение“ Храмовият празник е 22
юли. Това е денят на света мироносица и равноапостолна Мария Магдалина.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Две думи и за селището, чието
име носи манастира – Бухово. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Името на града има турски
произход. „Бухава“ означава „чист въздух“.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В късния неолит селището
се е казвало Урсул. По време на римската инвазия през 29 г. селището е
населявано от серди. През 6 и 7 век тук се заселват южни славяни. Територията
на Бухово е приобщена към България през 809 г. от хан Крум…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-52906842430061624112023-10-06T18:51:00.001+03:002023-10-06T20:17:56.553+03:00Разбоишки манастир<p> <i style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът „Въведение Богородично“ е разположен в дефилето на река Нишава, в
непосредствена близост до с. Разбоище. Намира се на 11 км от гр. Годеч и на 55
км от София.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Непременно
трябваше да видя черквата на Разбоишкия манастир. Била извън манастирския
комплекс, над него, в скалите. Скалните черкви имат<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>особено очарование – простота, строгост, дом
на краен аскетизъм. Въпреки, че имало каменни стълби, не било за предпочитане
да се ходи през зимата – заледяването било опасно.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Намерих
телефон на монахинята, която се грижи за манастира. Исках да се уверя, че светата
обител е отворена.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Винаги
ми е било<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>притеснено, когато звъня на монах
или монахиня. Някак неестествено ми е, много светско ми е. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Майка Иакова?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Извинете,
майко, за безпокойството! Взех телефона ви от проф. Христо Темелски! – очаквах
това да я предразположи <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">– в неделя манастирът
отворен ли е?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Винаги е
отворен!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">А ще има
ли кой да ни разкаже нещо за него?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Разбира
се! А и с проф. Темелски издадохме книга.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът е само на
1300 метра от с. Разбоище. Това „само“ обаче, се оказа изпитание – козя пътека
с остри камъни, на места почти отвесна. За компенсация
планинската гледка внушава страхопочитание и гордост.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Няколко метра след като
прекрачихме прага, към нас се спусна по стръмни стълби монахиня, слаба,
енергична, с широка усмивка, 40-50 годишна. Представи се.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Заповядайте,
добре сте дошли!</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ръкувах се с майка Иакова
по светски. След мен Вили взе ръката й с две ръце и я целуна. Монахинята за миг
втренчи поглед в нея, наведе се и също й целуна ръка.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Заповядайте,
заповядайте! Горе в черквата има сватба! Сигурно ще ви е интересно!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…</span><span lang="BG" style="mso-ansi-language: RU;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="RU" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: RU;">Едни</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> смятат, че скалният манастирски комплекс възниква още по
времето на Първото българско царство, а други – по време на Втората българска
държава. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Легендата разказва, че
монасите започнали да строят черквата на поляна, в подножието на скалите, но
всичко построено се срутвало. На един от монасите в съня му се явила света
Богородица и му казала, че черквата трябва да се строи не тук, на удобното
място, а в скалите. Така и направили. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Знае се, че манастирът
дълго време се е наричал Куржиловски по името на близкото село Куржиловци,
което било опожарено от башибозушки отряд през 16-ти век.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">По време на турското
робство манастирът бил опустошаван няколко пъти. При едно от нападенията
монасите били изклани, само един се спасил, който по-късно възстановил
манастира.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Към 1860 г. светата обител
е опожарена за сетен път, а година по-късно е била възстановена от монаха Йоан
Тотю, роднина на Филип Тотю, приятел на Матей Преображенски – Миткалото и добър
познат на Васил Левски.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Йоан Тотю се славел сред
околните села не просто като ревностен монах и строител на светата обител, но и
като закрилник на селяните. Винаги ходел въоръжен, дори когато отслужвал в
черквата. Йоан Тотю въоръжил част от монасите, които постъпили в манастира, и
заедно с тях „прочиствал“ региона от разбойници и турци, когато дерибействали и
плячкосвали тук. Турците започнали да викат на манастира „Разбойнишки“ вместо
„Разбоишки“, а монасите наричали „черните разбойници“. Йоан Тотю имал и
собствен почерк при наказанията. Осъденият бил поставян в средата на кръг,
образуван от монасите – хайдути, давали му пистолет и един патрон и му
„позволявали“ сам да се застреля.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Стари хора разказват
чутото от баби и дядовци, че Йоан Тотю бил иконописан на стената на една от
пещерите до черквата, изобразен по расо с препасани пистолет и нож. За
съжаление тази пещера била затрупана.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Йоан Тотю завещал на
своите монаси, когато го убият, да го погребат под стълбите, които водят към
черквата. Така над трупа му щели да стъпват черкуващите се и с това щял да
изкупи греховете си, защото бил избил много хора, макар и турци, както
пояснявал.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Днес стъпалото, под което
е погребан Йоан Тотю е с издълбан кръст.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">По стълбите заслизаха
много млади хора. Явно ритуалът беше приключил. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Стълбите и тук са стръмни и на повечето места няма перила. Нямам идея как се стига до черквата,
ако е заледено. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Притворът е голям
колкото самия храм. Научихме, че той е строен много по-късно – през
1946 г..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Рядко съм виждал толкова
малък наос. В него обаче има всичко – и иконостас, пред който е олтарът, и
трон, предназначен за владиката. Под стъкло са положени миниатюрни
мощехранилници – на св. Харалампий, св. Кирик, св. ап. Варнава, св. Ана и на
св. животворен Кръст.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Докато разглеждахме
притвора и наоса, към нас се присъедини и майка Иакова.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Виждам
някакви останки от стенописи! Ще ни кажете ли нещо повече? – започнах с
въпросите.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Не е
много за разказване! Тези „останки“, както ги наричате, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>виждате ли как са издраскани? При <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ремонт на черквата „майсторите“ са замазали с
хоросан стенописите. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На някои стенописи
обаче хоросанът не хващал и за да решат „проблема“ тези „майстори“ надрали
стенописите с метални длета!</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…През 1925 г. изкуствоведът
Милю Попов свидетелства за изцяло запазена живопис, която е от 15-16 век. През
1941 г. черквата е измазана с хоросанова мазилка. С това обновление била
унищожена почти петвековна живопис. По спомени на стари хора стенописи имало и
по двете външни стени на черквата – северната и западната, но и те били
замазани. Такова варварско отношение са запечатали и други храмове в Годечкия
край. На северния край на западната фасада все пак има оцелял фрагмент от
„Страшният съд“. Не се знае как е оцелял. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Не са известни
художниците, които са изографисвали храма. Установено е само, че тяхното
дело<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е повлияно от византийския
Палеологов ренесанс. Предполага се, че в черквата на Разбоишкия манастир<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е изографисвал и Пимен Зограф…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Някои от
стенописите – включи се и Вили – не са се „съгласили“ да участват в
„освежаването“! Например свети Константин и Елена…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Майка Иакова замълча. Усетих, че не иска да коментира.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Запалихме в притвора свещички. Всеки се обслужва сам –
парите се пускат в кутия с дървен прорез.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На поляната бяха подредили
маса с лакомства. Младежите, заедно с младоженците, си правеха снимки.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Велислава разговаряше с
отеца, който беше извършил тайнството. Приближих се.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Извинете,
удобно ли е да попитам на колко години е монахинята?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Може би
не е редно да ви казвам… 71-ви набор е.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Изглежда
по-млада! Много слънчева, много мила… От кога е тук?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">От две
години. Аз я познавам от двайсет. Продаваше свещи и помагаше за поддържането на
няколко храма. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Когато се разболя предишната игуменка, помоли да бъде замонашена и пратена в Разбоишкия. Каза, че това й
е мечта!</span><span style="font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">-</span><span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; text-indent: -18pt;"> </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt;">„Боже, каква мечта! – си
помислих – Сравнително млад човек, на това пусто място сигурно живее и
мизерно… И изглежда щастлива! Толкова усмихната и хармонична…Наистина
неведоми са пътищата“. .</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Забелязах, че отецът беше сложил ръка на рамото на Велислава.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">А бе, Дърева,
ти да не си служила в този край? – опитах се да оригиналнича, без да чакам
отговор.</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Тръгнахме. Минахме покрай
някаква талига с монтирани метални лостове и колела по нея. Не разбрах какво
представлява. А съм на доста години. Времето наистина е спряло много отдавна,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>помислих си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Има манастири, в които се потапяш дълбоко в миналото. Разбоишкият<span style="mso-spacerun: yes;"> е</span> такъв. И това не зависи само от възрастта на сградите. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-57320320386059797202023-08-29T12:36:00.002+03:002023-08-29T18:16:28.623+03:00Лопушански манастир<p> <i style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Манастирът е разположен в полите на Стара планина, в
близост до село Георги Дамяново (до 1958 г. с. Лопушна), област Монтана, отстои на 21 км от Монтана и на 117км от
София.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;">Изненадата беше пълна. И очарователна.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Прибирахме се от Китариадата на гр. Зайчар, Сърбия.
Нашият водач избра пътя през Белоградчик, покрай Чипровци. Минахме през селата Извос,
Превала, Бели Мел и Георги Дамяново. Тесен, добре асфалтиран път, виещ се като
змия и почти пуст. Мълчахме и се възхищавахме на българската природа – всичко
беше сякаш изваяно от великански ръце – и прочутите Белоградчишки скали, и
многобройните планини, които следваха в някакъв съзнателен геометричен порядък.
Харесвах много места в България, но тук, също като по пътя през Искърското
дефиле, изпитвах чувството, че съм попаднал в приказка. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Не познавах района и не знаех Венци на къде кара
колата. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Сега приготви се за изненада! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">След няколко минути колата спря пред входа на манастир.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Предния ден казах на Венци, че имам намерение
специално да дойда в този край, за да видя Лопушанския манастир. Разказах му
историята, която ме беше впечатлила – историята на „Зазиданата икона“.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">През 2013 г. някаква жена се обажда в Лопушанския
манастир и иска да разговаря с игумена. След като се свързва с него му съобщава
следното: „Сънувах чудотворна икона. Ангел ми каза, че в черквата на Вашия
манастир е зазидана икона, която трябва да се откопае и да се изложи за
поклонение“. Ангелът описал точно мястото, където е зазидана – до прозореца в
ляво на западната стена на еди колко си сантиметра височина. Жената никога не
била ходила в този манастир и не е имала никаква представа какви точно
инструкции препредава. Игуменът Сионий почукал на посоченото място – звучало на
кухо. Разкопали стената и наистина в нея открили ниша, а в <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>нея - икона, увита в <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ръчно тъкана кърпа. Това се случило на 10
януари 2014 г.. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Иконата била<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>невредима. Само по гърба й личели следи от пожар. Иконата била със сребърен
обков – вероятно <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е била смятана за
чудотворна <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– според традицията се
обковавали изображения, смятани за чудотворни.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Проучването показало, че иконата е зазидана при
построяване на черквата през 1853 година и съответно е престояла там 160
години. А самата икона е била открита в пепелищата на опожарения от турците
стар манастир след потушаването на Чипровското въстание през 1688 г.. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Жената, която съобщила на игумена за зазиданата
икона отказала да разкрие самоличността си. Казала само, че се казва Мария.
Откритата икона е на св. Дева Мария с Младенеца.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Тази история разказах на Венци вчера. И споделих,
че искам специално да дойда, за да видя иконата, за която знаех, че е изложена
в черквата. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Наистина, изненадата беше чудесна! А времето – слънчево,
кристално и горещо. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">В храма свещеник отслужваше кръщене. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">…Лопушанският манастир "Св. Йоан
Предтеча" е построен през Второто българско царство. През 1688 г., след
потушаването на Чипровското въстание е напълно разрушен. Манастирът останал
задълго време в запустение и населението започнало да го нарича „пустия
манастир". В периода 1850 -1853 г. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>със съдействието на архимандрит Дионисий,
дошъл от Чипровския манастир, се започнало възстановяването на манастира. През
1853 г. майстор Лило, основоположник на една от най-значимите Възрожденски
строителни школи – Славинската, завършва днешната внушителна манастирска
черква, която по архитектурно <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>решение,
твърде много прилича на черквата на Рилския манастир.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">В манастира са отсядали воеводите Панайот Хитов и
Филип Тотьо. Тук Иван Вазов е <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>създал
част от романа си “Под Игото”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Манастирът съхранява един от най-красивите
иконостаси в Северна България, изработен в най-добрите традиции на Самоковската
школа. Иконите са дело на братята Николай и Станислав Доспевски…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Един мъж, който стоеше зад щанда със свещите, ми
показа къде точно е поставена „зазиданата икона“. Беше под стъкло и не личеше
да е реставрирана – цветовете бяха избелели и с усилие се разбираше какво е
иконописано на нея. Очаквах да бъде поставена в специален иконостас, който
отдалеч да показва тържественост. В много черкви с такива икони местата бяха
демонстративно специални. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Разбира се, трябваше да видя и мястото на
откопаване. В лявата страна на нишата на левия западен прозорец се виждаше
дупка с формата на квадрат, а на основата на нишата стоеше квадратен камък. Не
беше трудно да се сети човек, че това е камъкът, изваден при отзиждането на
иконата. На стената, срещу която беше дупката, бяха поставили в рамка под
стъкло ръчно тъканата шарена кърпа.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Любопитството ми беше удовлетворено. Едва след това
започнах да разглеждам самия манастир. Впечатляващи огромни туи, високи два –
три метра (1), наредени в шпалир. Огромен двор с грижливо поддържана трева,
типични каменни манастирски пътеки, може би триметрова статуя от дърво пред
храма, от чийто текст, изписан на „пергамент“, можеше да се разбере, че е на
пророк Исайя. Не далеч от статуята – двуметрова книга от дърво, с издялан текст
на св. ап. Лука, който разказва сцената с Благовещението. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Всичко в този манастир беше огромно. Храмът бил
третата по големина манастирска черква след тези на Рилския и Бачковския
манастири.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">В двора имаше Храм – Костница, приютил костите на
мъже, жени, деца, монаси и свещеници, избити от турците по време на Чипровското
въстание от 1688 г.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Срещу основната черква беше построена по-малка.
Оказа се, че тя е сравнително нова, изградена преди десетина години. За мен това
беше странно, защото ако в един манастир има две черкви – стара и нова,
по-малката по-принцип е по-старата. Тук беше обратно. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">На двора се спрях до един монах – снажен,
достолепен, с разкошна дълга бяла брада. Попитах го:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Вярно ли е, че игуменът на манастира през 2013 год., след разказа на една жена,
е открил „зазиданата икона“?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Така казват!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Наистина ли е престояла зазидана 160 години?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Така казват!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- И
е оцеляла над 160 години в пепелищата на изгорения манастир?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Така казват!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Ако монахът не се беше усмихнал, щях да си помисля,
че силно му досаждам. Съмнение в достоверността на разказаното ли бяха
отговорите на монаха? Или начин на изразяване на човек, който държи да
подчерта, че лично не е присъствал на събитията, за които го питат? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Докато се опитвах да преценя подтекста на
отговорите, Венци се доближи и попита:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Извинете, можем ли да обядваме тук?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Да, приготвили сме боб чорба и пълнени постни чушки!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Венци седна на една маса на двора, някак обособена
с още две маси като в собствено малко дворче и след малко видях монахът да му
поднася класическа доматена салата, купа боб и панер с хляб поне за четири
души. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Охо, Венци, даже ти сервират?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Една жена, седнала наблизо чу въпросът и поясни:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Това беше игуменът, Нифонт!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Игуменът на манастира сервира обяд на непознати посетители?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Да, няма нищо неестествено! -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>жената се
усмихна на учудването ми.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Венци, колко пъти в живота ти е сервирал игумен?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- За
пръв път!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- И
сигурно – обърнах се към жената – всеки ще плати толкова, колкото прецени?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Точно
така! – беше отговорът.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Да
ви питам – този път жената се обърна към мен – разбрах, че се интересувате от
манастирите! Колко манастира има в България?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Явно Венци ме беше издал.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
226!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- И
всичките са действащи?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Не,
за съжаление – действащите са само 73! И когато ви казвам тези числа,
ситуацията може вече да е различна, защото обезлюдяването на българските
манастири, за разлика от сръбските, руските и гръцките, е впечатляващо! Често
има монаси, които обслужват повече от един манастир. С такива монаси съм
разговарял например в Черепишкия, в Годечкия…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Че
то и нашият игумен Нифонт се грижи за два манастира!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Сигурно! Тъжна работа! Не смея да прогнозирам, че ми става страшно! Губим
историята си, губим паметта си, губим вярата си, губим себе си… Ставаме някакви
други – безлични, безродни… - спрях тирадата си, защото не исках да изпадна в
мрачното си настроение, в което обикновено попадам, след такива разговори.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Когато обядът беше приключил, мъжът, който продаваше
свещите се доближи, взе таблата на Венци, който почти не беше докоснал хляба и
каза: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- За
Бог! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Аз лично го погледнах с неразбиране.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Разбрахте ли какво ви казах? – човекът тръгна преди да дочака отговор.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Венци влезе в Магерницата и после разбрах, че е
оставил 20 лева. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Подканих моите спътници да тръгваме. И почувствах
това, което често чувствам след посещението на манастир, който ми е харесал –
че трябва да се върна пак, за да видя невидяното, за да чуя нечутото и за да
срещна пак тези непознати хора, които чувствах близки, много близки, без да
мога да обясня защо.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 103.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">(1)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;">Туята е род иглолистни
вечнозелени дървета от семейство Кипарисови. На много европейски езици туите са
известни като „дърво на живота“ или „Боже дърво“. Името му "Thuja" е
дадено от шведския ботаник Линей през 1753 г. Идва от гръцката дума thuo, което
означава "да се жертва", тъй като често дървото е било използвано за
подклаждането на огъня при животински жертвоприношения, за да добави приятен
аромат. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 103.1pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></i></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-64774085515853926482023-06-25T13:19:00.000+03:002023-06-25T13:19:25.914+03:00Гранички манастир<p> <i><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Манастирът</span></i><i style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> се намира на 8 км. южно от гр. Кюстендил и на
4 км югозападно от с. Граница, в местността „Пустия манастир“.</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">- Минахме село Граница, наближаваме… Пътят е черен, да
знаеш! – предупреди ме Дора.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">- Не е черен. В справките щеше да пише! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">- Разчитам на Гугъл!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Пътят
беше асфалтов, но вероятно от времето на откриването на асфалта. На много места
горният слой беше изрязан и проблемът с малка кола изскочи. Цяла редица от
пътни машини бяха строени в страни извън пътя, явно ремонтът беше в разгара си.
Или пък беше замръзнал в очакване на пари, както често се случваше.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- С тази „</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Fabia</span><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">“ изборът ми на манастир става все по-труден –
измърморих.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- За посещенията на тези манастири
просто ще си купиш един стар джип – включи се Емо.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Влязохме
в класически манастирски двор – пътеки, павирани с големи каменни плочи;
шпалири от чимширени туфи; черква в средата и жилищна сграда с дълга дървена
веранда във възрожденски стил.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…</span><span lang="BG" style="mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът
„Свети Лука“ е основан през 10 в. Тази легенда се подкрепя от названието на
местността, в която е построен; от разкритите ранни основи и разположената в
близост средновековна крепост. В градината са разкрити две находки:
няколкостотин сребърни венециански монети от 14 век и билонни монети на
византийски императори от 11 и 12 век.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът
многократно е разрушаван от турците. Възстановен е през 1948 г..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът
е обявен за паметник на културата…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">……Патронът
на манастира свети Лука е апостол от Седемдесетте апостоли и приятел и спътник
на апостол Павел. По произход не е евреин. Предполага се, че преди обръщането
си към Христа, е приел иудейската вяра. Бил е лекар и живописец. Предание
твърди, че за първи път е нарисувал иконите на Иисус Христос, Света Богородица
и на апостолите Петър и Павел. Тези икони стават пример и модел на всички
по-късни икони, тъй като апостол Лука се смята за основоположник на
християнската иконопис. Умрял мъченически в Египет на 80 годишна възраст. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">През
360 г. император Констанций, син на Константин Велики, като чул за чудесата,
които ставали при гроба на свети Лука наредил да се пренесат мощите му в
цариградската черква „Свети Апостоли“, където почивали мощите и на апостолите
Андрей и Тимотей…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Влязохме
в черквата – еднокорабна, едноабсидна и безкуполна.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Юрка, знаеш ли, че сърбите, когато прекрачват
прага на черква, целуват вратата? – малко преди това говорехме с Емо за Фрушка
гора, близо до Нови Сад, Сърбия, в която са били струпани над 30 манастира.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Майка Фотиния тук ли е? – попитах
жената, която продаваше свещи.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не, игуменията е на архиерейска
служба в Кюстендил, днес е празник на „Всички български светии“. Ще се върне
скоро.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Вчера се чух с нея по телефона. Не се
познаваме, но й звъннах. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Много ми се
искаше да разговарям с нея… Нещо интересно за манастира или за черквата ще ни
разкажете ли?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- С удоволствие. Тук, в манастира, е
учил свети Иван Рилски. Тук са служили и тримата монаси, които през 15 век са възстановили
ограбения и <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>запустял Рилския манастир - <a name="_Hlk138582145">Йоасаф, Давид и Теофан. </a>Родени са в с. Граница. Като
излезете, пред черквата ще видите чешма, наречена на тримата монаси.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Мощите на свети Иван Рилски сега са в
Рилския манастир, нали?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Да, те са върнати в Рилския манастир
след делото на Йоасаф, Давид и Теофан.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Иконостасът от кога е?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не е много стар, от 19 век е. Ако се
вгледате в долния десен ъгъл на иконостасните икони, ще забележите надписи с
годината – 1885-а, 1886-а…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Иконата на патрона на манастира,
тази до иконата на <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Богородица, е много странна – там има някаква
сцена, а не ликът на св. Лука…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Решение на иконописеца. Св. Лука е в
горния край на иконата, на някакъв балкон. Там той рисува. Елате обаче да
видите най-интересното в черквата…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Жената
ни заведе до икона „Успение Богородично“. Под нея в сандък със стъклен похлупак
беше изобразена св. Дева Мария – с изрисувани лице и ръце и тяло – с извезан
плат. Това трябваше да представлява тялото на св. Богородица в ковчег. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Интересно, триизмерно изобразяване
на „Успение Богородично“…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Сигурна съм, че другаде не сте виждали
такова „Успение“…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Жената
ни остави сами да разглеждаме.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Ковчег има, ама гроб има ли? –
попита Любо.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Гроб няма. Христос възнася тялото на
Пресвета Богородица след смъртта й.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Така
казват легендите. В Евангелията няма изричен текст. В свещените християнски
текстове се говори само за двама, които са въздигнати в небесата с телата им.
Това са патриархът Енох и старозаветният пророк Илия. Както казват, това са
единствените, които „не са вкусили смъртта“. Апокрифното евангелие на Никодим,
което описва какво е правил Христос след Разпятието и преди Възкресението, разказва
как Енох и Илия посрещат пред вратите на Рая всички праведници. До този момент
в Рая няма никой друг – всички са в Хадес…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Тоест в Ада! – поправи ме Любо.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Казвам „Хадес“, защото в
християнските представи „Адът“ е нещо друго. В Ада са тези, които са наказани на
вечни мъки. А преди Възкресението всички са в Хадес, включително и светите
мъже, всички… В събота след Разпятието Христос отива в Хадес, разбива вратите
му и извежда към Рая всички праведници. Този разказ обаче е апокрифен –
Евангелието на Никодим. Такъв разказ в четирите канонични евангелия няма.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">След
кратката лекция, за която се извиних, излязохме от черквата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Жената,
единственият ни събеседник, беше на двора. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Може ли пак да питам? - обърнах се
към нея.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Жената
се усмихна и кимна.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- От кога майка Фотиния е игуменка на
манастира?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Много отдавна.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- В един от най-богатите на информация
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>сайтове за манастири пише, че миналата
година игуменка е била Ксения. Говоря за „bulgariamonasteries.co</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">m</span><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">“. В коментари за вашия манастир за това лице има твърде
смущаващи неща. Дори ми е неудобно да ги преразказвам…Дори думата „смущаващи“ е
твърде слаба.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не знам какво сте чели. Игумения
Фотиния е отдавна тук. И никаква Ксения няма. Лъжи са това.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- В този сайт пише и друго – че тук
могат да нощуват до 16 гости. Тоест, че манастирът има хотелска част.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- В момента и тази информация не е
актуална. Манастирът не предлага нощуване. Няма кой да се занимава с това. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Благодаря Ви много за отзивчивостта.
Няма да чакаме игуменията. Не знаем кога ще се върне. Предайте й този
символичен дар, в знак на уважение.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Подадох
на жената в торбичка една пита кашкавал. Оставих и визитка.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Емо
изскочи от някъде и подаде на жената книга.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Моля Ви, предайте този малък подарък
на майка Фотиния – това е книгата ми „Летопис на православните храмове в Софийска
епархия“.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Сбогувахме
се и потеглихме.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Сега остава да срещнем по пътя
игуменката!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Казах
това и по тесния разбит път се появи кола. За да се разминем трябваше внимателно
да отбием и да спрем.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">След
десетина минути ми звънна непознат номер.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Г-н Борисов, много Ви благодаря за
подаръците. Книгата е чудесна…Защо не останахте да ме изчакате? Защо не се
върнахте? Ще се надявам да се видим отново…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Гласът
беше изключително топъл. Хвана ме яд, че не я изчакаме.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Да се върнем?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не ми се връща. Жената, с която
разговаряхме, ни каза, че тя се връща от службата с гости. Колата беше пълна,
поне това видях. Ще дойдем пак, ей го къде е Кюстендил!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Юрка, ама игуменката благодари поименно
за книгата! – почти с гордост отбеляза Емо.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Е, и аз когато напиша книга за манастири
и черкви, ще подарявам книги. Засега ще се представям с кашкавал. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-10876942929165972882023-06-07T15:54:00.001+03:002023-06-07T17:12:29.788+03:00 Батулийски манастир<p> <i style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Батулийският манастир е разположен на брега на Батулийска
река, в непосредствена близост до село Батулия и на около 30 км северно от
София.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;">И в село Батулия Левски е създавал революционен комитет.
Почти не помня село, през което съм минавал, за да отида в някой манастир, в
което Левски да не е бил. Не помня посетен манастир, в който Левски да не е
отсядал. И когато за години натрупаш близо стотина такива екскурзийки, започваш
да чувстваш Левски по особен начин. Това не е революционерът от
стихотворенията, това не е апостолът от портретите и бюстовете, Левски е Великото
присъствие. Бил е тук, бил е там, бил е на трето, на четвърто, на пето място…
Левски се превръща в Дух, който е обхванал, попил и благословил всичко
българско…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Докато си мислех това, минавайки през Искърското дефиле, една
от спътничките ми тихо изрече:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Швейцария
ли? Няма на друго място такова вълшебство! Да кажеш „океан от зеленина“ е слабо
и банално! Това е Вселена от зеленина, това е някакъв благословен зелен Безкрай!...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Погледнах през стъклата на колата исполинските,
страховити, отвесни скали, облечени в зелено и изпитах чувството на благоговение,
което природата на България често внушава, стига да имаш сетива да го усетиш.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Едно от
любимите места на Вазов - продължи Вили – Тук можеш истински да разбереш Вазов,
не от разказите, не от думите… Тук!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Вазов и
Левски на едно място! – реагирах почти без да искам.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Какъв
Левски? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Нищо. Мислех си за присъствието на големите. Мислех си за Левски… А това за Вазов добре го
каза!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Застанахме пред стръмен, лъкатушещ, тесен, павиран с големи
камъни, път. Оставихме колата - ако трябваше да се разминем с друга, щеше да
има приключение. На километър-два, ни казаха, е Батулийския манастир.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">…Не е известно кога е построен манастирът. Знае се, че е
имало стара черква, която е разрушена, естествено, по време на турското
робство. На нейно място е изградена нова – осветена е през 1911 г. от Софийския
митрополит Арсений. Жилищната сграда е построена през 1913 от поп Емануил
Златков и е наречена Страноприемницата. През лятото на 1920 г. тук е нощувал
Александър Стамболийски, с когото поп Емануил е бил приятел. В чест на това
пребиваване свещеникът е нарекъл двете западни стаи „стаите на Стамболийски“…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Нямахме късмет. Черквата беше заключена, заключени бяха и
стаите на Страноприемницата. На една от вратите беше оставена визитна картичка
на свещ. Стефан Стойчев с телефон. Понечих да му звънна, но се отказах. Обичах
да разговарям със служител на манастира, в който съм, но такъв разговор нямаше
да ми свърши никаква работа.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Винаги
тръгвам за посещение на манастир с определена предварителна нагласа. Нещо съм
прочел, нещо са ми разказали, трето съм построил с въображението си. Днес
очаквах да видя живот, да присъствам на неделна литургия, да побеседвам с някой
монах за историята на манастира, за легендите му. Исках да науча нещо за оброчището
– на върха на една скала беше побит железен оброчен кръст, така разказваха
туристическите справки. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът
беше пуст, но се чувстваше присъствие. Пепелници на една дълга дървена маса пред
Страноприемницата; красиви полски цветя в метално менче, овесено на греда; в
една от стаите, в чийто прозорец надникнах – печка и прибори за хранене.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Оброчният
кръст за мен беше на странно място – високо, високо, побит на внушителна отвесна
скала. По принцип на оброчищата се колят животни и се приготвя курбан. На
оброчищата им казват „параклиси на бедните“. В миналото, там където селяните не
са можели да си позволят черква, са слагали кръст или голям камък, освещавали
са мястото и то е служело за молитви. Защо им е на монасите оброчище, при
положение, че имат построена черква? Вероятно с този оброчен кръст са указвали
на мястото, определено за готвенето на курбан – широка поляна в подножието на
отвесната скала. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Църквата
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>̶ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>еднокорабна, едноапсидна и безкуполна сграда,
а до западната й фасада <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>̶ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>долепен портик, изпълняващ ролята на открит
притвор. До вратата на черквата в притвора – оставени свещи до кутийка, пълна с
монети. Пуснахме монети и запалихме по една свещ, в специално приготвената поставка
с пясък. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">И
отново природата – най-впечатляващото от всичко, което беше пред очите ни. Зелен
океан и кристален въздух, които те канят да се връщаш тук безброй пъти. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ето, тук искам да дойда, да си взема една стая и да пиша книгата си за
манастирите! Дори не ми трябва отключена черква! Тук природата те прави
религиозен – без икони, без кръст, без монаси! – опитах се да обобщя основното
си впечатление от посещението. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Когато
се спуснахме по стръмния и извит път, който ни върна в края на селото, се
качихме по каменни стълби до един невероятно голям монумент. На <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>гигантска плоча пишеше „Смърт на фашизма!“, а
на втора плоча-близнак – естествено, „Свобода на народа!“ Пред плочите бяха
поставени пресни венци и цветя.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Вили, според теб тук защо никой не е заливал паметника с боя? Виж каква площ
има!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не знам, може би ги е домързяло да
се качват по толкова много стълби! Освен това, тук не е София! Страстта да се
обливат антифашистки паметници расте и крепне по жълти павета! Нормалните хора
в провинцията са с по-голям коефициент на присъствие!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Застанахме
в минута мълчание пред издълбания надпис „Смърт на фашизма!“ Нещо ме жегна. За
пръв път, ама наистина за пръв път, този надпис ми говореше за бъдещето, не за
миналото. Бил съм на поклонение пред много антифашистки паметници и винаги съм благодарял на тези, които бяха заключили фашизма с девет катинара.
Някой беше започнал да разбива катинарите…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></i></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-61894775410184011782023-05-04T12:45:00.000+03:002023-05-04T12:45:17.507+03:00 Земенски манастир<p> <i style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът е разположен в полите на Конявската
планина в поречието на р. Струма, в непосредствена близост до град Земен.
Манастирът отстои на 36 км от Кюстендил и на 70 км от София.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Пътувахме по посока София – Радомир. Мислехме едновременно
за два манастира, но още не бяхме решили точно кой да посетим. Двете ми
спътнички ме оставиха аз да избера.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Единият, Жабленският, ме привличаше с особената биография
на доскорошния му игумен –<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>схиархимандрит Касиян – геофизик, специализирал приложна математика,
национален състезател по петобой като студент. Отец Касиян откъснал манастира
от Българската православна църква, присъединил го към Българската<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>старостилна църква, после подчинил се на
гръцка старостилна църква и последно пристанал на <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Руската православна автономна църква. Накрая,
така пишат из социалните мрежи, монасите го изгонили и върнали манастира в
лоното на БПЦ. Тъй като раздялата е само преди около две години, надявах се да
хвана „следа“ и да намеря отец Касиян.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Освен среща с архимандрита, исках да науча повече и за историята на
манастира, за неговото управление, за неговите митарства.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Вторият, Земенският манастир, бил музей, паметник на
културата от национално значение, с една от най-старите оцелели църкви (11 в.),
със запазена иконопис от епохата на строежа, с портрети на ктитори, които
съперничили на гениалните стенописни образи на Калоян и Десислава от Боянската
църква. Знаех, че в църквата има стенопис на „Старий денми“, много рядко срещан
образ на Христос, исках да го видя. Легендата разказваше за чудотворна каменна
олтарна маса, която сбъдвала желания, исках да я докосна. Чувал бях и за
ресторант в самия манастир, нещо, което съществува изключително рядко,
Изкушавах се да смеся двата свята с една студена бира.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Не знам кое наклони везните. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Тръгнахме към Земенския. Вили и Дора не възразиха. Прекрасен
асфалтов път след град Земен ни заведе за минути до зидовете на манастира. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Трета Неделя след Пасха, ден на св. Яков Заведеев,
първият апостол от 12-те, загинал мъченически, още в 44 г. след Христа.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Тих, слънчев ден в самия край на април. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">… Земенският манастир ''Св. Йоан Богослов" е основан
през 11в.. Легендите разказват, че манастирът е разрушаван многократно – при
ожесточени битки на Кракра с византийци, при сръбски опустошения, и естествено
при османски набези. Интересното при тези погроми е, че черквата винаги е
оцелявала – както тя, така и нейните стенописи.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Легендите говорят също, че уникалната кубична архитектура на черквата има
мистична връзка с култа на богомилите към това място. Тук богомилите пазели
знака на българина като символ, който може да обедини всички религии.
Кръстоносците от 1189 г. пък търсели по стенописите на Земенската черква
кодирани послания, свързани с Храма на Соломон. През всичките тези столетия,
мястото на Земенския манастир е бил като магнит за иманярите. Тук те търсели имането
на основателя на царската династия Шишмановци – цар Михаил-</span><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Асен
III Шишман.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">В началото на 19 в. Земенския манастир е <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>възстановен и тогава са построени жилищните
сгради. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">В навечерието на Априлското въстание земенския игумен
Михаил организирал чета за участие във въстанието и заплатил за това <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>с живота си. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">След Освобождението единственото, което било добавено към
манастирските сгради, е малка камбанария в двора до жилищното крило.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">До 1966 г. манастирът „Св. Йоан Богослов“ е бил действащ.
Разказват, че през последните си десетилетия манастирът е бил своеобразна
лечебница за монаси с психически разстройства. През 2003 г. Светият синод
преотстъпва манастира на Националния исторически музей…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Бяхме си купили билети за професионална беседа. След като
Вили поиска разрешение да правим снимки и получи традиционния отказ, примирихме
се и наострихме уши за разказа:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Земенският
манастир един от най-старите и най-ценни паметници на средновековното ни
изкуство. Църквата е кубична сграда с размери 9/9/9. Куполът й дава още 2 метра
височина. Изградена е от камъка „бигор“. Има две изписвания – първото през 11 –
12 век и второто – през 13 – 14 век. Единственият запазен образ от първото
изписване е на света Ана (показва със „светлинна показалка“). Това изписване е
преди Боянската църква. Всичко друго, което виждате е от второто изписване… Обърнете
внимание на ктиторите – тези два образа от края на 13 и началото на 14 век -
боляринът Деян и неговата съпруга Доя са едни от първите болярски образи на
средновековната ни стенопис. Доя е украсена с перлени обици и е облечена с
червена носия, типична за този край и по това време. Аз твърдя, че е по-красива
от Десислава на Боянската църква и това не е само и просто мое мнение като
дългогодишен работник… Обърнете внимание на сцената в Гетсиманската градина, в
която Христос разговаря с Петър. В ляво са учениците на Христос и художникът е
нарисувал лица, при които няма едно с друго да си приличат. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Следва разказ за сцените от Страстната седмица, които
заемат основно място в стенописването на храма.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Страстната седмица започва с евхаристията, със светото причастие. Журналистите
наричат тази сцена „Двойния Христос“. Майсторът е нарисувал два образа на
Христос един до друг. Единият Христос раздава хляб на учениците, другият
-дава<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>виното.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Учениците са разделени на две, по шестима
във всяка сцена… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Това не
са ли два стенописа, поставени един до друг, съединени по някакъв начин? –
попитах.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не, това
е една картина! Не знаем какъв смисъл е влагал художникът при това раздвояване!
Два Христоса в един стенопис!.. В Земенската черква има още една сцена, която
няма да срещнете на друго място <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– това е
изковаването на пироните за разпятието на Христос. Също уникален стенопис… Пред
нас е и един от първите стенописи на св. Иван Рилски…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Кога са
реставрирани стенописите?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не са
реставрирани, само са почистени и консервирани. Това се случва през 1974 г.. От
тогава храмът е в този вид.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Кажете
ни нещо за олтарната маса… Казват, че е чудотворна!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- С лявата
ръка докосвате камъка и си пожелавате нещо… С лявата ръка се приема енергията,
а с дясната се изпраща, затова ви казвам, че докосването трябва да го направите
с лявата… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Излязохме от черквата и запалихме свещи отвън, до вратата
на храма. Вътре не се разрешаваше палене – нормална мярка срещу повреда на
стари стенописи. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Вили,
кое те впечатли най-много? – попитах.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- А теб?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Сцената
с изковаването на гвоздеите за Разпятието… В тази сцена има жена и тя е май
най-активната при изковаването. В средновековието не може да има жена – ковач…
И разбира се, „Двойният Христос“!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- За мен
най-впечатляващи са очите в два стенописа! Виж очите на Йоан Богослов над
входната врата на храма! Тревожни очи, уплашени очи! Виж и очите на св. Ана от
11 век! Не съм виждала толкова тъжни очи на икона! Сякаш ще заплаче! Няма
такава изразителност в средновековната стенопис! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Така е!
По принцип през тези векове образите са еднотипни, а тук сякаш е търсена
индивидуализация!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Не
просто индивидуализация, а ясни емоционални състояния!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Тази
скръб в очите на св. Ана - опитах се да търся връзка с епохата - може би говори
нещо за началото на робството? На Византийското робство?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- А
тревогата в очите на св. Йоан? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Замълчах. Стори ми се изкуствено да търся връзка с края
на 14 век. Но знае ли човек…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Отидохме отново при жената – екскурзовод, която продаваше
сувенири и книги.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>-
Извинете, попита тя, мога ли и аз един въпрос? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Разбира
се!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Вие ли
сте Велислава Дърева?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- Аз съм.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Благодарихме на жената за любезното гостоприемство и
хлътнахме точно до изхода в една зала с изложба, посветена на овчарите по
Европа, на техния бит, работа и празници. <i>„Тази изложба е покана да опознаем
овчарските песни и свирни, приказки и легенди! Да се потопим в един приказен,
но и суров свят</i>…“ Текст на огромно пано, с който започваше представянето на
експозицията. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Изложбата беше озаглавена „ИМАНЬЕ БЕЗ ДОВЪРШУВАНЬЕ“. Не
разбрах текста. Погледнах<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в долния край
превода на английски: „</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">INEXHAUSTIBLE</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">WEALTH</span><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">“. Сега го разбрах <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– „НЕИЗЧЕПРАЕМО БОГАТСТВО“. Стана ми леко
неудобно. И тъжно.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-81630255828950910962022-11-11T12:24:00.000+02:002022-11-11T12:24:07.083+02:00Калугеровски манастир<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Калугеровският манастир е разположен по поречието на
р.Тополница, на 2 км от село Калугерово, на 25 км северозападно от гр.
Пазарджик и на 93 км от София.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Човек може да разбере дали добре е поддържан един
манастир дори само от пътя до него. Асфалтовият път – без дупки, неравности и
стърчащи камъни – говореше, че светата обител има грижовен стопанин. Прясно
варосани сгради; идеално преметени каменни алеи; поддържани цветни тумби от
цветя в цикламено, червено, жълто и бяло; чисти и опънати знамена – национално
и църковно – целият ансамбъл излъчваше </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">подреденост и хармония.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Дълга едноетажна сграда, явно жилищна, те посреща още от
стъпалата с маси, отрупани с мед, сладка, туршии, лютеница, подправки, поне пет
вида оцет – между които смокинов и къпинов и хладилен шкаф с кашкавал и сирене.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Когато видя, че проявяваме интерес към шишенцата и
бурканчетата, монахиня на около 40 години застана до нас и вежливо ни поздрави.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Това
собствена продукция ли е?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">По-голямата
част от нея е собствена, има и купена.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Пчели
гледате ли?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Гледаме –
малко над 20 кошера на 20 км от тук.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Монахиня
или монах да ти отговарят с охота не се случваше често, затова побързах да чуя повече
информация от извора. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Изглежда
сте женски манастир! – по лицето ми се опъна широка усмивка, която направи
впечатление на монахинята.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Да,
женски е! Нещо весело ли забелязахте в това?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Извинете
ме! В туристически справки, и то не в една, пише, че в манастира има само един
монах. Често се сблъсквам с такива несъответствия и това ме развеселява!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята
стана сериозна.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Така е
било. Преди година дядо Николай, митрополит на Пловдивска епархия, ни покани и
сега в манастира сме четири монахини. Ще дойдат още – ще имаме послушници.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Реших да
избързам с въпросите, защото в общи приказки можех да изпусна златен шанс за
нещо интересно, което не знам.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Сестро,
че този манастир е пълен с история. Разкажете ни нещо…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Този
манастир като сгради е нов. Сега тук има десетина килии, а Паисий Хилендарски
казва, че светата обител е имала „80 ката килии“. Голям манастир е бил! По
време на Априлското въстание е изцяло изгорен!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Опитах се
да насоча монахинята към това, което ме интересува:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Тук
Левски е създавал революционен комитет. Захарий Стоянов разказва за свой
престой в манастира. Игуменът тогава, отец Кирил, е бил пръв приятел на
Бенковски… В някои манастири има малки музеи. Тук нямате ли?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">…През юли
1871г. в Калугеровския манастир Васил Левски основава революционен комитет в
състав: Иван и Никола Ръжанкови, йеромонах Кирил Слепов и Теофил Бейков
-учител. Тук са заседавали дейци от околните села (Церово, Лесичево, Славовица,
Динката, Карамусал, Щърково, Съртхарман и Дерехарман). По-късно манастирското
братство взема дейно участие в подготовката и избухването на Априлското
въстание…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята
за секунди се замисли.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Нямаме
музейна сбирка. Ето там обаче, на двайсетина метра зад вас е паметника на
йеромонах Кирил!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">…Кирко
Иванов Слепов. Дълги години поддържа връзки с Васил Левски. През пролетта на
1876 г. е дясна ръка на Бенковски.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">След
разгрома на въстанието Бенковски, Захари Стоянов, Стефо Далматинеца и отец
Кирил търсят спасение в Балкана. В Тетевенския балкан на 12 май, след предателство
Бенковски е убит, отец Кирил и Стефо са пленени, а Захари Стоянов успява да се
спаси. През декември 1876 г. отец Кирил е изпратен в Цариград в затвора за
политически престъпници „Мехтерхане“, където според негови съкилийници бил
отровен и умира на 17 януари 1877 г…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Благодарихме
на монахинята и отидохме да разгледаме паметника на Кирил Слепов. Скромен
барелеф. А как ми се искаше тук, в манастира, да се докосна с поглед до вещи,
свързани с този революционер – дал всичко от живота си на България, чието име
новите поколения сигурно няма да запазят…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Бях
застанал пред паметника, взирах се в изсеченото от черен камък лице на Кирил
Слепов и сякаш се опитвах да стигна до дълбоките, до екзистенциалните причини
за българската почит към манастирите. Едва ли просто религиозността на българския
народ обяснява този трепет и поклон. Българските праведници на християнството
са тези, които в продължение на векове са изтръгвали невежеството от българина,
пречиствали са душите им от страх и покорство, с кръст са укрепвали връзката с
прадедите, с благословение са съхранявали надеждата и накрая много от тях са
сложили глава на дръвника, за съхранят достойнството на българина. Това
отношение към религията и нейните жреци може да разбере само балканец в Европа.
Нито исполинските катедрали, опрели стрели в небето; нито папското могъщество
са могли да дадат на европееца това, което е получил българина – упование,
дързост и вътрешна сила…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Влязохме
в черквата. Неделната литургия беше към края си. Младо момче, юноша, в църковни
одежди, стоеше до отеца и държеше метална купа с нафора. Беше се наредила
опашка.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Отидете,
вземете си нафора!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Обърнах
се<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>беше същата монахиня, с която разговаряхме, застанала зад нас без да я
усетим.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Не съм се
причастил! – отговорих. А и вярата ми е слаба…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Взимането
на нафора след неделна литургия е малко причастяване. И усилва вярата… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">…Нашите
прадеди всяка сутрин, преди да започнат каквато и да е било работа, са приемали
нафора и светена вода и са се прекръствали.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Така те са се молили всяко тяхно движение и мисъл да станат Христови.
Този обичай все още съществува в манастирите…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Наредихме
се на опашка и в специално поставени на клироса салфетки взехме по няколко
кубчета хляб. Излязохме от черквата и отново отидохме до масите с материална
храна. Купихме си сирене и подправки. Друга монахиня, много по-възрастна,
прибираше парите и прилежно си записваше в една тетрадка какво е купено.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">В други
ден е Архангелов ден, нали? – чудех е как точно да заговоря и тази монахиня.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята
направи пауза, която ми се стори необичайно дълга.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">За нас
във вторник е Димитровден! Ние сме по Юлианския календар. Така както празнуваме
Рождество Христово на<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 януари, а не на
25 декември с католиците!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Поприказвахме
си малко за различни неща – както църковни, така и не до там<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>̶ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>като
например „Защо овчето и кравето сирене са на една цена?“ и се сбогувахме.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">След
десетина крачки се плеснах по челото: „Какви старостилци са тези? Нали
предишната монахиня ни каза, че тук ги е довел дядо Николай?“ За Княжевския
манастир знаех, че е старостилен, но там се говореше за отец Фотий, митрополит
на Българската православна старостилна църква. Двете църкви – официалната и
старостилната са с различно управление! Няма как Калугеровския да е старостилен
и да е подчинен на Светия синод, чийто член е дядо Николай!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;">Потърсих
с поглед възрастната монахиня, но тя вече не беше там. „Поредната загадка! Пак
ми отвориха домашна работа!“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-20919672078838339302022-10-31T20:12:00.000+02:002022-10-31T20:12:32.948+02:00Илиянски манастир „Св. Пророк Илия“<p><i style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Илиянският манастир се намира в софийския квартал
Илиянци.</span></i><i style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Появата на манастира ни изненада. Няма надписи, няма
огради, няма порти – само два дирека, облепени с некролози и ширнала се поляна
в ляво. Оттатък асфалта на ул. „Братия“, селски тип къщи и дворове. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Огромно за градските условия пространство, навес с дълги
десетметрови маси и две черкви. Първата си личи, че е чисто нова. Втората – в
дъното на поляната, скромна, издължена едноетажна сграда, без купол, без кръст.
Единствено типичната олтарна абсида подсказва, че това е храм.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">…Казват, че Илиянският манастир е първият български
манастир, изграден в полски район. Манастирите по принцип „обичат“ планините,
склоновете, естествената защита от зли очи и закрила, дискретност за добрите. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Предполага се, че най-старата му зидана част е от 12 – 13
век. Разкопки разкриват на това място струпване на безразборно разхвърляни скелети, които говорят
за масово клане. Легендата разказва, че местното население се е разбунтувало
срещу грабежите на храна и добитък на кръстоносци, които пък избили много
българи. В памет на загиналите местното население построило параклис, около
който през 13 век се заселили монаси. На мястото на параклиса построили черква.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Някои изследователи предполагат, че черквата е дело на
севастократор Калоян. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Най-старите стенописи са в олтарната абсида и са от 14-15
в.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Сред дарителите на манастира има и турци…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Пред новата черква се беше спряла млада жена с пеленаче в
ръце.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Извинете,
тази черква е нова, нали?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Това е
параклис и е съвсем нов.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">А в
старата сграда, в черквата, може ли да се влезе?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">По
принцип е заключена. Трябва да помолите свещеника да ви отвори.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Влязохме в новата сграда. За мен не
беше „параклис“. Класическа черква –
достатъчно голяма, иконостас с разположени по канон икони, пред иконите – кандила, зад иконостаса
– олтар, в западната част – традиционната масичка за свещи, а в ляво - поставки
с пясък за запалените свещи. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Светлината обилна и някак странна за самия
край на октомври, жълтите витражи са позлатили всичко. Литургията – тиха, напевна,
с отец пред олтара и с певец на около трийсет години. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Всичко тук е ново, блестящо. Стенописи няма, само няколко
икони украсяват стените. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Излязохме, за да огледаме старата
черква. На двайсетина метра пред нея – побита каменна плоча с надпис: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">„Тук в Илиянския манастир живя през последните
години на живота си възрожденецът БАЛЧО НЕЙКОВ ДЯКОВ“ (1839 - 1917) биограф на
Стефан Караджа и летописец на неговите предци“</span></i><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Както бяхме предупредени, черквата
беше заключена – с огромна верига с катинар през решетките на открития притвор.
На стенописите на външната стена бяха изобразени четиримата евангелисти; св.
апостоли Петър и Павел; възнесението на св. пророк Илия, патрон на манастира; Пресвета
Дева Мария „Ширшая Небес“ и сцена от създаването, а после и изгонването на Адам
и Ева от Рая.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Спрях поглед върху Старозаветния
разказ за двамата праотци. Грях ми е на душата, че се заглеждам по такива
подробности, но и тук ми направи впечатление, че Адам и Ева имаха пъп. Не може да има пъп човек, който не е раждан,
който няма пъпна връв… На последната сцена се виждаше затворена врата, явно
вратата към Рая, а Адам и Ева, облечени, работеха. Адам нещо копаеше, а Ева –
предеше. И двамата бяха в спокойни пози – по нищо не личеше, че страдат,
каквато е презумпцията на изгонването.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">В много манастири има и стара и нова
черква. Винаги съм се учудвал защо закатинарват старите и защо не отслужват
службите в тях. Какво търсят в новите – удобство, лъскавина, простор? Не са ли
по-привлекателни стенописите от по на няколко века, вместо пресни варосани
стени? Мирисът на история не опиянява ли, не вглъбява ли? Теснотията не е
аргумент. В миналото и вярващите са били повече и службите са били по-начесто… Вярно,
всеки си има своя връзка с Бога. Моята е опосредствана – минава през българския
стремеж за оцеляване, през силата на духа, през историята на българското мъченичество
и старите черкви винаги са ми били по-истински, верски по-автентични,
по-докосващи душата…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Върнахме се в новата черква при неделната
служба. Песнопеенето – спокойно, хармонично, очарователно, скоро приключи.
Отецът започна проповед. Главната тема беше „Притчата за богаташа и бедния
Лазар“. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">„„Между нас и вас зее голяма пропаст“.
Братя и сестри, тези думи от притчата за богаташа и бедния Лазар не засягат
само различията в материалното благосъстояние, контраста между богатството и
бедността, както изглежда на пръв поглед. Не толкова притежанието на блага,
отколкото отношението към човека е определящо за преценката на Господ за всяко дело. Пропастта е изкопана не толкова
от богатството, колкото от безразличието на богатия към бедния. Да виждаме Лазар
означава да не подминаваме нуждаещите се, когато можем да помогнем. Домът на
богаташа е образът на нашия свят, както и Лазар е образ на отхвърлените от
света. И добре е навреме да видим пропастта, за да не паднем в нея.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">……………………………………………………<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Ще споделя мисли по тема, по която
често разсъждавам още откакто учих в семинарията и все ми е трудно да намеря
пример, за да я онагледя и обясня. Темата е „Няма нравствено безразлична
постъпка“. Когато вършим нещо, ние вършим или грях или добродетел. Не можем да
вършим нещо, което да е нито грях, нито добродетел. Често казваме: „Никого не съм
убил, от никого не съм откраднал…“. Хората не разбират, че грях се върши и с
помисъл, и с дума, и с бездействие. Тогава, когато не си помогнал, след като си
бил в състояние да го направиш, това е грях. Трябва да се знае обаче, кога
човек е в нужда и кога злоупотребява с нашата наивност и добрина. Такъв човек
не бива да получава помощ. Има просяци в центъра на града, които са превърнали просията
в бизнес. Някои от тях изкарват повече пари от мен и от вас взети заедно. На
такива да дадеш е грях.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">………………………………………………………………………<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Често скърбя за хората в Украйна. Не
за украинците, а за хората в Украйна, тоест и за руснаците там, и за украинците.
Брат брата убива. Все славяни, все православни…Кой е виновен, за повечето мислещи
е хора е ясно.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">……………………………………………<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Какво му е ясно на отчето обаче, на
мен не ми стана ясно. Може би така е добре. Едва ли е удачно да разделя хората,
дошли в църквата, по политически признак. „Нека всеки си мисли, че той знае
истината!“, си помислих.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Отчето продължи: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">„Как да им помогнем? „Да отида да
стрелям?“ „За кого да стрелям?“ „Какво да направим? Да изпратим оръжие на украинците,
за да убиват?“ Нека да се молим за всички, които са там… Разсъжденията кой е
виновен, след като не можем да променим нещата, са почти излишни.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">…………………………………………<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Проповедта приключи. Доближих се до отеца:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Отче,
бихте ли отворили старата черква? Специално съм дошъл, за да видя най-старите
стенописи в манастира – в стария олтар са…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">За миг лицето на отеца се вкамени.
Явно за секунда избираше между два отговора.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Няма да мога.
Бързам за кръщене. Другата неделя ще служа в Мировяне. По-другата ще бъда пак
тук. Заповядайте! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;">Мина ми през ума да го попитам: „Това,
че няма да ми отделите 10 минути не е ли бездействие ̶ грях?“
Стори ми се обаче неприлично.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-31702677743074894032022-05-15T21:57:00.001+03:002022-05-15T21:57:59.991+03:00Калоферски манастир „Св. Въведение Богородично“<p> <span> </span><span> </span><span> </span><i style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">М</span></i><i style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">анастир</span></i><i style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">ът</span></i><i style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> се намира в </span></i><i style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">самия </span></i><i style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">гр. Калофер, на 60 км северно
от гр. Пловдив.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Когато застанах пред олтара, по навик погледнах как са
разположени две иконостасни иконите – едната непосредствено в дясно от
Спасителя, а другата - в ляво от Божията майка. Би трябвало по канон първата да
е на Йоан Кръстител, а втората – на храмовия патрон. Вместо това в дясно стоеше
сюжетна икона, а в ляво беше поставен Архангел.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">След кратко учудване си спомних за черквата на Арбанашкия
манастир „Св. Николай“, в която имаше също подобно разместване. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Когато в Русия изработват иконостас по време на война
вместо храмовия патрон до св. Богородица поставят архангел Михаил, водача на
небесното войнство и преместват иконата на патрона в дясно до Христос. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Явно Калоферският девически манастир е получил своя
иконостас като подарък от Русия. Това, което нарекох „сюжетна икона“ беше
„Въведение Богородично“.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">… Манастирът е създаден в началото на 18 в. Точната
година не е известна, тъй като всички документи и хроники са унищожени по време
на трите опожарявания. Първоначално черквата е била малка и дървена. След второто
опожаряване, когато броят <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на монахините
бил достигнал 90, руският консул в Пловдив Найден Геров изпраща монахини да
събират помощи в Русия. Със събраните средства през 1862 г. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е построена голямата каменна манастирска
черква. На 26 юли 1877 г., манастирът заедно с целия град е бил опожарен за
трети път. Това се случва след отстъплението на армията на генерал Гурко.
Десетки монахини и миряни, главно жени и деца, са изклани от турците в самия
храм, а костите са положени в костница под самия олтар на храма. След
Освобождението монахини отново тръгват към Русия, за да събират дарения. През
1881 г. светата обител е успешно възстановена, а иконите и църковната утвар
пристигат като дар от Русия…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Прекрасен
иконостас!.. – чух зад гърба си приятен, мелодичен глас.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Обърнах се, зад мен стоеше монахиня.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Забелязах, че
продължително разглеждате иконостаса…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Да, тъкмо си
обяснявах какво прави архангел Михаил до иконата на св. Богородица.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Иконостасът е
подарък от Русия…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>И е правен по
време на война. Със сигурност – през 1977-78.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Добри познания –
монахинята се усмихна и разбрах, че й е станало приятно. После продължи:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Не само
иконостасът… В черквата има много руски икони. Няколко от тях са копия на
известни руски чудотворни икони – Казанска, Тихвинска, Смоленска…Всички са
много ценни. Само да имате време да останете на спокойствие, да се помолите…
Това са икони, свързани с много, много чудеса..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶ Това са копия, нали? – прекъсна я Дора.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Да копия са, но
и за тях са известни чудеса… Ето я и Троеручица! А там има една моя любима –
нарича се „Пътеводителница“. Прекрасни икони, измолени с толкова любов, с
толкова вяра и благодарност. А сестрите, които са събирали помощи не са били
какви да е – те са общували с Императорския двор! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Обковът руски ли
е?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Обковът също е
руски, той е част от иконите. Дърворезбата, чудесната дърворезба на рамките е
правена по-късно и е българска. Майсторът й е от Сливен, Тошко Атанасов се
казва, той още е жив. И работи още, има негови неща в „Света Неделя“ в София. В
„Св. Седмочисленици“ са негови също. Такъв талант! Всичко е съчетано с толкова
хармония, с толкова обич!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>А кандилата? –
попита Дора – Те също са впечатляващи!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Кандилата също
са руски, само че сме ги купували!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>А храмът е
толкова голям! – аз смених темата - Сигурно е строен след Освобождението!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Не, строен е
преди Освобождението!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Не може да бъде!
Толкова голям храм турците не са разрешавали!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Много изключения
е имало. В града също има голям храм и той е правен преди Освобождението. И
досега се изумявам колко е огромен! И той е прекрасен като обзавеждане.
Калоферци са се надпреварвали да даряват. Тук са имали страхотна вяра! Едни са
били занаятчии, другите са били чорбаджии и всеки е искал тяхната черква да е
най- най- най-…Какви хора е имало тогава, с каква вяра! И да се построи такъв
храм, то не е било от грандомания, храмът се е пълнил! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">За секунди монахинята замълча и продължи:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Така, похвалих
ви се с иконите. Другото съкровище, което имаме, това са книгите, по които ние
служим. И те повечето са донесени от Русия. И сега ми е много мъчно как всичко
може да се забравя, и как може да сме неблагодарни… Неблагодарността е много
голям грях пред Бога! Ние не бива да искаме благодарност когато правим някакво
добро, но когато си неблагодарен е много голям грях! Много! Не може да
зачертнем всичко толкова лесно…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>То не е много
лесно - прекъсна я Дора – Но много се опитват да ни накарат…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Аз вярвам –
продължи монахинята – че нашият народ е благодарен за всичко за това, което се
е случило…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Не знам защо, но разговорът започна да ми звучи съвсем
политически и много актуално.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…В историята на манастира има 13 игумении. Най-голяма следа
в благоустрояването и духовния живот на манастира е оставила майка Макрина
Пеева (до 1905 г.). За нея се разказва следната прелюбопитна история. Като
малка изпада в клинична смърт. Приготвят я за погребение, някой забелязва
потрепване на тялото, разтърсват я, след което момиченцето идва на себе си… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…След Освобождението, когато майка Макрина отива в Русия
заедно с други монахини да търси средства за възстановяването на светата
обител, тя се срещата със самата императрица Мария. Императрицата, трогната от разказа
за ужасите на калоферските ̶монахини, й подарява най-скъпата си икона…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">… За игумения Макрина се помни и следната история за
нейния силен характер. При свое посещение в манастира княз Фердинанд пожелава в
двора на светата обител, в специално опъната палатка - параклис, да бъде
отслужена католическа служба. Майка Макрина отказва. Нещо повече – тя не
позволява княза да пренощува в самия манастир, тъй като има решение на Светия
Синод да не се разрешава нощуване на мъже в девически манастири. За Фердинанд
не направили изключение. Князът пренощувал в палатка в нивата под манастира…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята понечи да си тръгне.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Извинете – я попитах
– как се казвате?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Нектария!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Вероятно сте
кръстена на свети Нектарий Битолски?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята се засмя тихичко.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>И какво знаете
за св. Нектарий Битолски?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Много малко.
Починал е на Атон през 1500 г. и след 4 години, като разкопали гроба му, намерили
тялото нетленно…<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Не, моят патрон
е св. Нектарий Егински. Елате да ви покажа…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята ни заведе до икона, пред която беше поставена
дървена кутия.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Тук почиват мощи
на св. Нектарий Егински…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">… Свети Нектарий Егински е роден през 1846 г. в град
Силиврия близо до Константинопол. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>През 1893
година му поверяват управлението на Богословската семинария Ризареон в Атина. Пенсиониран
от преподавателската практика, през 1908 година свети Нектарий се оттегля на
остров Егина, където основава манастир. Известен е с чудесата си още приживе. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Умира през 1920 г.. Канонизиран е на през 1961
година от Вселенската Патриаршия…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Извинете за
любопитството… Ще ми разрешите ли да питам за последно? Има ли трети манастир в
Калоферско, който се казва „Покров Богородичен“? За него ми спомена монахиня от
„мъжкия манастир“, но нищо повече не ми каза. В списъка на Пловдивската епархия
такъв манастир няма…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Сестра Нектария се замисли, а след това лицето й светна.
Сякаш й бях задал много приятен въпрос.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Това не е
манастир. Това е скит към манастира „Рождество Богородично“. Отшелническо място…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶ Там нали има храм и жилищна сграда? Там нали живее
монахиня?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Не е самостоятелен манастир. Казах ви, скит е!
– изведнъж гласът й стана много тих, а очите й заблестяха.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">̶</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Това е най-прекрасното място, на което съм
била в живота си. Имаш чувството, че си извън света…Ако има Рай, тук е Раят. Отидете
някой път, помълчете, заслушайте се, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">влезте в себе си…В душата си влезте…Не се
опитвайте обаче да отидете сами. Трябва ви водач. Толкова пъти съм ходила и
всеки път имам чувството, че ще се загубя. Пътечки, пътечки, няма табели… Ще
тръгвам… Наистина, ако търсете нещо уникално в Калоферско, отидете в „Покров
Богородичен“…</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span lang="BG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; text-indent: 36pt;">…</span><span lang="BG" style="text-indent: 36pt;"> </span><span lang="BG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; text-indent: 36pt;">Скитът
„Покров Богородичен“ е известен още като „Малкото манастирче“. Според легендата
единственият монах, оцелял от унищожения Голямоселски манастир, е съхранил иконата
„Рождество Богородично“ като я скрил в скалите на местността „Белите брегове“.
По-късно, когато негови последователи съградили „мъжкия манастир в долината на
Бяла река, на мястото на колибите си на хълма построили скита „Покров
Богородичен“. Сегашният храм е от 1897 г…</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Монахинята беше излязла от
храма. Последното, което чухме от нея, разпали любопитството ни. Трябваше да се
върнем в Калофер, и то скоро. Раят на сестра Нектария си струваше да бъде видян.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-25732348501399129892022-05-05T20:43:00.000+03:002022-05-05T20:43:36.102+03:00Калоферски мъжки манастир „Рождество Богородично“<p> <i><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Манастирът е разположен на
брега на Бяла река в подножието на Стара планина, на около 7 км северно от гр.
Калофер и на 64 км от Пловдив.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Калоферският мъжки
манастир е единственият в България, а предполагам и в света, който в името си
носи „мъжки“, но в същност е девически. „Такава е традицията“, обясняват
местните. „А от кога е „девически“?“ „От средата на 20 век“.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Посрещат ни класически високи
зидове с дялани камъни, каменни пътеки и градина. Черквата е заобиколена със
стопански и жилищни сгради. Една от тях е внушителна – дълга не по-малко от 30
м., възрожденски стил, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на два ката, дървени
стълби, чардаци и много врати, строени като за шпалир. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Като влязохме в градината
ме лъхна мирис на прясно окосена трева. Лалета, лалета, много лалета. В дъното
на двора – стопанска сграда с наредени огромно количество нацепени дърва.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В притвора, до щанда със
свещи ни посрещна монахиня на около 60, дребна, миловидна, със спокоен,
съзерцателен поглед.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Реших да попитам без
уводни любезности:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Извинете, ще ни
разкажете ли нещо интересно за манастира?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>А какво ви
интересува?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Всичко!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Монахинята се засмя. После
повдигна вежди, сякаш се чудеше точно откъде да започне.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В черквата има
чудотворна икона! „Рождество Богородично“, ето я там! Иконата, над която има
кандило! Тя е много стара. Тя е <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>единствената
икона в черквата от стария манастир. Наричат я „Летящата икона“!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…Няма писмени сведения за
създаването на манастира. Останали са обаче устни предания. Светата обител е
построена в началото на 17 век. Турци унищожили Голямоселския мъжки манастир
край село Тъжа, Казанлъшко, а монасите – избили. Само един от тях успял да се
спаси, той избягал и се скрил в Калоферския балкан. Взел със себе си една
единствена икона – „Рождество Богородично“. Монахът се приютил завинаги на
трудно достъпно място<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в скалистата
местност „Бели брегове“. След смъртта му друг отшелник отнесъл иконата. Веднъж
тя изчезнала. Намерили я на мястото, където живял и починал монахът от
Казанлъшко. Изчезнала за втори път и се появила там, където се намира днешният
манастир. Местните хора разчели това като божи знак, че тук трябва да се строи...
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…Най-напред построили
няколко килии – бедни приземни стаи. После си издигнали малка вкопана черква,
която по външен вид не се отличавала от тях. По време на строежа на черквата
предвидливо изградили подземен тунел, за да могат монасите да избягат, ако се
появи опасност. Тунелът започвал от олтара и излизал над урвата на изток.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Кърджалиите опустошават манастира, и то на два
пъти – през 1799 и 1804.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Втората черква е построена
през 1819 г. под грижите на йеромонах Памво, който през следващите тридесет
години е <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>игумен на манастира. Отец Памво
спечелил подкрепата на калоферския управител Юнузооглу Байрактар, който поръчал
на зидарите да казват, че строят джамия, за да си няма разправии с местните
турци. По заповед строели само през нощта. Новата черква била голяма – дълга 21
м., широка 12 м. и висока 5 м.. Зидовете имали дебелина от 1 м. Поръчали
камбана от Одеса…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>И тази „Летяща
Богородица“ е оцеляла? – искаше ми се да науча нещо повече за иконата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Единствената
оцеляла. Когато турците опожарили манастира през 1877 г. по време на
Освободителната война, един селянин се върнал в черквата веднага след
безчинствата, за да види дали може да запази нещо. Намерил само „Летящата“
икона. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">За секунди замълчахме и
двамата. Монахинята забеляза обаче, че <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>стоя в очакване да продължи разказа си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ще Ви разкажа нещо
много интересно за втората черква и то не е свързано със сградата, а с
манастирската порта. Монасите винаги са се притеснявали, когато в късна доба
някой чукал на вратата. Никога не знаели дали отвън е пътник, който очаква
подкрепа или пък разбойници. Затова намерили начин да предлагат храна без да
отварят. Изрязали отвор в портата, поставили от вътрешната страна колело с
поставка, което се подавало вън от отвора и когато преценели, подавали храна
чрез завъртане на колелото. Разказвам това и подчертавам, че такова нещо в
западноевропейските манастири със сигурност няма да видите.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Този път разбрах, че
разказът е приключил. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…Третата черква е построена
отново из основи през 1880 г.. Само че сега я направили на дължина и ширина двойно
по-малка. Само височината от 5 м. запазили. Новата камбана била взета от Москва.
Всъщност това е черквата в сегашния й вид…<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Излязохме от черквата, за да
се полюбуваме на Стара планина. Манастирът сякаш беше изграден на дъното на
зелен океан. На самия връх на една огромна триъгълна скала се мержелееше някакво
бяло петно, за което въображението ми подсказваше, че е сграда. Беше толкова
далеч, че повече нищо не можеше да се каже за петното. То сякаш беше кацнало на
върха на този гигантски каменен триъгълник. Реших да се върна в черквата и да
попитам. В притвора намерих друга монахиня. За разлика от първата тази беше
едра, висока, с властно изражение на лицето. Описах видяното и попитах.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Това, което сте
видели, е манастир.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Как манастир? В
официална справка за Пловдивска епархия се говори за два калоферски манастира –
девическият „Въведение Богородично“ и „мъжкият“, вашият - „Рождество Богородично“,
който също се оказва девически.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Има още един –
„Покров Богородичен“, този, който вие сте видели на скалата. Той е почти
недостъпен и е много малък. В него има само една сестра.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Не можах да получа повече
информация. Монахинята взе да подрежда някакви книжки и сякаш тотално загуби
интерес от разговора с мен. Реших да не прекалявам с въпросите. Застанах срещу
входа на наоса, прекръстих се три пъти и понечих да изляза.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Извинете -
неочаквано монахинята се обърна към мен – вие православен ли сте, вярващ ли сте?
Или сте тук от любопитство? От уважение към християнството?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Въпросът ме учуди.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Православен съм,
кръстен съм… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Избегнах думата „вярващ“,
защото тази квалификация винаги ме е тласкала към дълъг разговор с обсъждане на
дефиниции. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Вие се кръстите
неправилно!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Как така
„неправилно“? Та аз се кръстя от малък… ̶<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Спестих си хвалбата, че през летата съм расъл при дядо си поп.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Третото и
четвъртото движение, които очертават хоризонталното рамо на кръста… Трите<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>събрани пръста, които символизират светата
троица, вие поставяте на гърдите. Така рамената на кръста - вертикалното и
хоризонталното, се пресичат по средата. Това е сатанинският кръст – с този
кръст вие служите на Сатаната.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Монашеската констатация и
забележка изискваха да запазя самообладание.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Винаги съм се
кръстил така…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Следователно
трябва да промените навиците си. Със „Светата Троица“ се докосват не гърдите, а
раменете - първо дясното, после лявото. С кръстенето, освен всичко друго, Вие
посочвате ръцете си. Ръцете създават блага. Кръстенето, освен клетва за вярност
към Христа, е и клетва за труд, за съзидание. А при православният кръст
хоризонталното рамо се намира в горната част на вертикалното…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Прекръстих се според
указанията и реших рязко да сменя темата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Сестра, за пръв
път идвам тук. Какво ще ми препоръчате да посетя около манастира?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>̶<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Как какво,
Екопътеката „Бялата река“. Фантастично е!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Действително беше
фантастично. Просторни поляни, на които не им се вижда краят. Широка река,
спокойна, ромоляща и бистра до съвършенство. Красиви дълги дървени мостчета. Причудливи
високи и тънки дървета с многобройни разклонения, за чийто ансамбъл Творецът
явно е имал специален художествен план. От време на време – паднали трупи,
плътно обрасли със зелен мъх, сякаш приспани за векове. Тази разлятост, тази
безкрайна равнинност – съчетана с почти отвесни сипеи, по чиито специално
изработени стъпала се катерят стари и млади. И светлина, много светлина!
Банално звучи, но имах чувството, че съм попаднал в илюстрация за приказка на
гениален художник.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…Екопътеката „Бялата река“
е част от Национален парк „Централен Балкан“. „От парка извират четири от
най-големите български реки – Тунджа, Вит, Осъм и Стряма. Столетни гори, сред
които най-обширният защитен буков масив в Европа. Непристъпни скални масиви,
каньони и ждрела, шеметни водопади и страховити бездни. Удивително многообразие
на живи форми. Тук се срещат над половината от растителните видове на България,
близо две трети от лековитите билки и 11 вида растения, където не могат да
бъдат видени никъде другаде по света. Паркът дава последно убежище на
най-величествените символи на родната природа – вълк, кафява мечка, дива коза,
благороден елен, царски орел…“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Струваше си човек да се
върне. Не за един или за два часа – поне за няколко дни. Манастирът предвидливо
имаше хотелска част.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-49176535781356266042022-04-04T11:35:00.001+03:002022-04-04T16:38:37.171+03:00В тапицираната стая<p style="text-align: justify;"> <span> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">За мен тази книга е много особена. Като сборник с
подбрани политически статии и коментари от последните петнадесет години тя не
предполага нищо повече от систематизиране на един публицистичен труд. Ако не
бъдат събрани, те нямат шанс да оцелеят. Времето ги претопява и все едно не са
били.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">А защо да бъдат?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Защото човек обича да си спомня камъчетата на своя професионален
път. Връща се понякога към пожълтелите страници, за да изтегли от паметта си
забравени факти, преценки, емоции, образи и мечти. Такъв сборник обслужва егото
и носталгията на една по принцип напреднала възраст, която търси, понякога
трескаво, понякога с меланхолия, покрит с пепел смисъл. Стойността на такава
книга е в първо лице единствено число. За другите тя може да има само сантимент
за близък човек, и толкова.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Да, но тази книга е особена. Когато направих подборката, някакви
обръчи ме стегнаха. Защото основните теми, които съм поставял, и изводите,
които съм правил, не са се превърнали в обществени дискусии. Няма ги. Все едно
не са писани. А толкова анализи съм построил! Толкова плам съм вложил! Толкова
ирония съм стоварил върху своите опоненти! Какво се случи? Та това беше
най-зрелият период от живота ми, най-творческият!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Докато подготвях книгата за печат, един кошмарен образ заседна
в съзнанието ми. Затварям очи и се виждам в центъра на стая, в която говоря
силно, търся опоненти и съмишленици. Стаята обаче е тапицирана, изолирана,
непроницаема. Всичко, което казвам – не, това, което викам, – не стига всъщност
до никого. И в този образ няма и намек, че не съм разбран, че съм нещо повече
от своята аудитория. Не, като че ли вибрациите са различни, просто не съвпадат,
не се докосват, не взаимодействат.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">И осъзнавам, че начинът, по който съм поставял през всичките
тези 15 години проблема за българската бедност, не среща интерес. България е не
просто най-бедната страна в Европейския съюз, тя е най-изоставащата – без
война, без<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">природни катаклизми. И въпреки това не желае икономически
дискусии. Не разбирам защото обществото живее ден за ден, защо нито една важна
– според мен – икономическа или финансова тема не се задържа във влиятелните
медии. Българският народ сякаш не се интересува от парите си, а аз, философът, съм
се заел да пиша основно по икономически и финансови въпроси. С каква квалификация?
Естествено като самоук. Но защо икономистите – учени, публицисти и политици, не
поставят остро и настойчиво тези въпроси? Какво е това безразличие, особено на
политиците, които най-много би трябвало да се вълнуват от парите на народа? Загадка!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">В партиен план ситуацията за мен беше общо взето същата.
Въпреки че дълго време ръководех партийния вестник „Дума“, нито един
ръководител на БСП през тези години не споделяше моето разбиране за БСП, за
нейните нужди, за необходимия път на нейното развитие и бъдеще.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Стая – тапицирана, обезшумена, непроницаема!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Образът на тапицираната стая остави в мен горчивото чувство,
че няма никакво значение какви статии съм писал. Все едно ги няма. С тях сякаш
се е изпарила и основна част от моя професионален живот.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">И все пак, все пак… човек винаги търси смисъл в
преживяното безсмислие. Може би един ден някой мой наследник, любопитен за
терзанията на своя дядо, ще поиска да познае България такава, какъвто аз съм я
видял. Може би. А в моите представи, ако почувства в мен и един мечтаещ човек,
ще бъда щастлив. И напълно реабилитиран. Защото едно от благословенията на мечтите
е да ти дават сили дори когато си в тапицирана стая.<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizwO5dvgblvAQHJvbKiAQn3ElxPxJmHyX8FZFvMvbnvpRYsYC0MYV7wvN3TE9VnU1NX9H0x9VxMZOgQABlSM9pLmgQhyPMCiSwj9CMe0utq44DrFqnJPoIttAWi26yMZkjqlbtlKnU9qGEaAiAPt8z9wkradQm9vwkXFo7soZjTPlzMva1va1ESoXnzw/s2505/22-04-%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D1%8A%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%B8%20-%201%20%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2505" data-original-width="1665" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizwO5dvgblvAQHJvbKiAQn3ElxPxJmHyX8FZFvMvbnvpRYsYC0MYV7wvN3TE9VnU1NX9H0x9VxMZOgQABlSM9pLmgQhyPMCiSwj9CMe0utq44DrFqnJPoIttAWi26yMZkjqlbtlKnU9qGEaAiAPt8z9wkradQm9vwkXFo7soZjTPlzMva1va1ESoXnzw/s320/22-04-%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D1%8A%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%B8%20-%201%20%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0.jpg" width="213" /></a></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br /><span face=""Arial",sans-serif" lang="BG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-15348454091713160782022-04-03T18:38:00.002+03:002022-04-04T16:42:40.550+03:00Войната на Мърфи<p> <span> </span><span> </span><span> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">Филмът започна с избиването на
единия екипаж и завърши</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">с избиването на
другия.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Авторите не подсказаха кои са добри
и кои лоши. Не обясниха чия война беше справедлива и чия - не.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">И едните, и другите бяха получили
призовки, бяха сменили цивилните дрехи с бричове, бяха им дали желязо, носещо
смърт, и им бяха посочили враговете. Кой кого ще убие пръв беше въпрос на
случайност, на съдба.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">В началото на филма някакво чудо
спаси Мърфи. Зашеметен, захвърлен на някаква греда, той се събуди, когато
касапницата беше свършила. Реши да отмъсти. Потегна някакъв счупен самолет,
направи си някакви примитивни бомби, намери някакво неизбухнало торпедо и
продължи войната. Започна да търси екзекуторите на своите. Когато откри къде се
намира подводницата им, Мърфи натовари торпедото на примитивен сал и тръгна
срещу нея. Екипажът не вярваше на очите си. Защо му беше това? На всичкото
отгоре войната беше свършила. Самият капитан през една фуния викаше: „Войната свърши-и-и!</span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">“</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">,
„Войната свърши-и- и!</span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Мърфи успя да ги доближи. Екипажът
потопи подводницата, но той стовари върху нея торпедото. Изби ги. И сам умря,
затиснат от ръждясалия допотопен кран, с който носеше смъртта им.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> * * *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Това е най-тъжният филм, който съм
гледал, Мърфи. Тъжен не защото ти накрая умря. След като си тръгнал на война,
няма нищо неочаквано и неестествено в това да бъдеш убит</span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">. </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Един
от многото</span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">Тъжното е, че всъщност ти се
самоуби. Защото превърна войната в своя, в лична.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Ти влезе в тази война, защото бе
призован. Тя не беше твоя. Ти не </span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">ѝ</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">
принадлежеше. Тя беше твой дълг. Ти беше нейно оръжие. Когато войната свърши,
логично беше и ти да спреш, да събуеш брича и да облечеш цивилни дрехи. Да
отвориш шампанско. Ти не го направи, защото вече не те интересуваха призовките
и дългът. Войната беше станала твоя, лична.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Дори можем да се върнем назад. След
като оцеля, ти можеше да се скриеш и да изчакаш развоя на събитията. Това е
логичното. Тъжното е, че не го направи. Пак поради проклетия факт, че войната
се беше превърнала във войната на Мърфи.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Но и това не е най-тъжното.
Най-тъжното е, че ако си беше задал някои въпроси, трудно щеше да им отговориш.
Въпреки пламъка в очите ти, въпреки ясната граница между скръбта по убитите ти
другари и ликуването пред усещането, че скоро ще избиеш враговете си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">С кои беше на една фронтова линия,
Мърфи? Твоята война беше ли една и съща с тази на твоя президент, на твоите
генерали? Едно и също нещо ли ви хвърли в нея? Едно и също нещо ли очаквахте от
нея? Едно и също нещо ли получавахте от нея? Когато тя свърши, еднакъв ли беше
нейният край за вас?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">С тези, с които воюваше, с които си
разменяхте желязо, войната ви различна ли беше? Или беше различна от тази на
генералите? На тези, които изправени пред огромните карти, с дървени показалки
чертаеха фронтовите линии и нареждаха мислено своите пешки? С тези от
подводницата, която потопи, войната ви не беше ли една и съща? Война на
призовката? Война на достойнството? Война на служенето?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">А най-най-тъжното, Мърфи. Децата и
на едните, и на другите, децата и на тези от</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">твоя
кораб, и на онези, от вражеската подводница, един ден ще си подадат ръка. Няма
начин да не го направят. Така, както са направили децата на Атина и Спарта, на
Южните и Северните </span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">щ</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">ати. Това е
социален закон. Децата </span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">на избиващите се един</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> ден си
подават ръка. Те разбират, че</span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> един без друг не
могат. Те </span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">разбират</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">, че
трябва да са заедно.</span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> Заедно щ</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">е направят това,
което поотделно, сами, не могат. </span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">Те четат</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> историята
и научават, че техните родители са си разпаряли коремите. Те разбират, че така
се е стекла историята. </span><span lang="BG" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;">Те </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">разбират, че така
е трябвало.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Това най-тъжно нещо, Мърфи, щеше да
се превърне в</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">трагично за теб, ако беше осъзнал социалния закон. Ако
го</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">беше съпоставил с факта, че въпреки неговото
съществуване,</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">въпреки неговата неумолимост, войната на родителите
няма</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">как да не се води. Няма как да бъде прекъсната. Тя е
тук, тя е</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">факт.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Впрочем, добре че не го разбра.
Иначе нямаше как да</span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="bg" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">умреш почти
щастлив.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">1998 г.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcWltBYc7_vE1MO8dBD59dDxDB0U6Ed_cOXQ_Fo7QahYUz7GvY5p1PH62WFDZ8rkFPOOhWJfFcgHqRnq4nLu5KzyhrN83WIQSZoyBQCg82RBnVUu-7Aa_tCySwsWU04aFVkeBsa5tC3pmTOJpKGa0a76RyXuvw1pzNCr7Qz8z6yni68erBgtZk_s0eng/s826/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C%D1%8A%D1%80%D1%84%D0%B8%20-%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="563" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcWltBYc7_vE1MO8dBD59dDxDB0U6Ed_cOXQ_Fo7QahYUz7GvY5p1PH62WFDZ8rkFPOOhWJfFcgHqRnq4nLu5KzyhrN83WIQSZoyBQCg82RBnVUu-7Aa_tCySwsWU04aFVkeBsa5tC3pmTOJpKGa0a76RyXuvw1pzNCr7Qz8z6yni68erBgtZk_s0eng/s320/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%9C%D1%8A%D1%80%D1%84%D0%B8%20-%201.jpg" width="218" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"><br /></span><p></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-3345157300147133942022-03-06T19:38:00.001+02:002022-03-06T19:38:06.358+02:00 Искрецки манастир<p><span lang="BG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Знае</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">хме, че Искрецкият
манастир се намира на територията на белодробна болница, създадена от цар
Фердинанд през 1908 г. Малко са били местата в България с толкова чист въздух.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Църквата на манастира са
намира на поляна, която прелива в тесни асфалтирани алеи и сгради – ограда
няма. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>До самия паркинг се издига голяма
арка, която на времето е изпълнявала ролята на врата. Днес е „врата в полето“. От
арката тръгва пътека от каменни плочи, която свързва „входа“ с черквата. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">…Черквата - вкопана,
еднокорабна, едноабсидна, безкуполна, без камбанария. Укрепват я няколко
контрафорса. Сградата има два „рождени дни“ – наосът е построен през 1602 г., а
притворът – през 1846 г. На ктиторски надпис е отбелязана годината 1110, но
специалисти твърдят, че годината е изписана по-късно, по предания. Най-вероятно
черквата е построена през 13 в., а през 14 в. е разрушена, разбира се, от
османците…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На входа на черквата се
разминахме с отчето. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Влязохме в необичайно
голям притвор. След малко установихме, че наосът, същинската черква, е
квадратен и е по-малък от притвора – такова съотношение на размерите до сега не
бях виждал.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В ляво след входа на
черквата – внушителна маса със стотици иконки. Зад масата – обичайната жена,
която продава свещи и сувенири. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Извинете,
стенописите са от 19 в., нали?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Тези в
притвора са от 19 в., но стенописите в наоса са от началото на 17 в.! – жената
беше любезна и усмихната.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">А „Старий
денми“ в коя част се намира?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Влезте в
наоса!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Два са стенописите, които непременно исках да видя,
единият беше „Старий денми“ – „Старият по дни“. Това изображение се среща
рядко. За пръв и единствен път до този момент го бях видял в Тържишкия
манастир. Исус Христос е изрисуван с бели коси „като чиста вълна“ и в бели
одежди „като сняг“<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. Такъв го бил видял
в едно от виденията си пророк Даниил. И до днес теолози спорят дали това е
образът на Христос или на Отца – Бог Саваот. Текстовете от Стария Завет дават
основание и за едното и за другото. В иконографията е надделяло разбирането, че
тук е изобразен Христос. Основният аргумент е, че в Стария Завет никъде няма
описание на Бог Отец – затова и неговото изобразяване е неканонично.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Внимателно огледах стенописите в наоса. Избелели,
олющени, на места вече само загатнати… Такива ги обичах, предпочитах да не са
реставрирани. Старият дух носеше сила, съзерцание… Някаква особена
тържественост</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">и тъга, която ме връщаха в
безвъзвратно изгубеното. Петвековните стенописи бяха попили автентичност,
някаква благословена </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">смес от вяра,
надежда и борба…</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Христос – „Емануил“ и „Вседържател“ забелязах веднага.
„Старий денми“ обаче ми се скри. Търсех внимателно, един по един оглеждах
стенописите, но не го намерих. Върнах се към изхода при масата със свещите, за
да търся помощ, но жената беше излязла. Върнах се обратно, за да открия втория
стенопис, който исках непременно да видя – „Тайната вечеря“ с Христос, държащ
акакия с пръст – християнски символ за преходността на всичко тленно. Поне това
видях.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">След черквата влязохме в баптистерия – уникална
осмоъгълна сграда за кръщенета, построена и изографисана в средата на 19 в..</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Май бяхме единствените посетители в манастира. Изключвам
двете жени и малкото момиченце, които седяха в беседка, обвита</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">с найлони, явно предпазващи от вятър – те
повече приличаха на местни хора. В края на поляната се издигаше хубава бяла
къща, опасана с класически селски зид. Кръстът, поставен на дворната врата
подсказваше, че това е къщата на духовно лице. Явна обитателят беше отчето,
което служи в черквата. Нямаше монашеска сграда, въпреки че някои справки
говореха за такава -</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">„двуетажна
постройка, с масивен каменен цокъл и малък чардак, строена през 19в.“ После
разбрахме, че била рухнала. С обновяването на информацията за манастирите в
България има проблем, това го забелязахме и на други места.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Селскостопанските „сгради“ на манастира се състояха от
две пространства, обградени с телени мрежи, в които се разхождаха двайсетина
кокошки.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">На изхода в ляво, малко преди условната арка – „врата“,
оказала се най-старата част от манастира, висяха три камбани, закачени на три
дървени греди под формата на „П“. Сетих се за една, легенда ли, истина ли, че
навремето един поп продал черковната камбана на Кремиковския манастир за кола
сено.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Манастирът ни изпрати с две знамена на пилони – едното
българското, другото – на Светия Синод. На идване не ги бяхме забелязали.
Винаги ми е било приятно е да видя високо поставени знамена – те излъчваха
уважение и самочувствие.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-73942613352746974202021-12-28T18:23:00.001+02:002021-12-28T18:24:05.106+02:00Клисурски манастир „Св. св. Кирил и Методий“<p> <i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Манастирът се намира в Северозападна
България, област Монтана, община Вършец, в землището на село Бързѝя (до 1950г.
с. Клисура). Разположен е край река Врещица, под връх Тодорини кукли в Стара планина.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">За
Клисурския манастир „Свети Кирил и Методий“ бях подготвен да видя нещо
впечатляващо. Очаквах просторен комплекс – четвъртия по големина манастир в
България, както твърдеше Венци. Това обаче, което видях още с влизането, ме
накара да ахна. Ако човек искаше да обхване с един поглед огромната черква,
човек трябваше да гледа буквално в небето. Не просто да вдигне очи – а да гледа
в небето. Камбанариите като че ли бяха неразделна част от бездънната шир.
Огромни, стройни кипариси пред внушителната сграда подчертаваха тази
устременост. Хълмът, на който се издигаше черквата, бил естествен.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">… Манастирът
е построен по време на Второто българско царство (1240 г.) и е бил разрушаван
няколко пъти. Дълго време светата обител е съществувала без монаси и местното
население я кръстило „Пустио“…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Широки
пространства, постлани с каменни плочи; грижливо подстригани живи плетове;
респектираща зеленина, въпреки края на декември и безупречна чистота.</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Двуетажни и триетажни сгради, някои от които
оформени във възрожденски стил с неизменните каменни основи, веранди и чардаци.
Меценатската щедрост е очевидна, но не е натрапчива. Внушителност, но без
барокови увлечения. Подчертано хотелиерско гостоприемство. Огромно
пространство, на което архитектите са създали хармония, но са се предпазили от
показност.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Запечатвам
първото впечатление от черквата –</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">
</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">стълбите, които водят до нея разполагат с автоматизирана платформа за
качване на инвалидни колички.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">В
наоса те посреща полумрак, който те кара да притвориш очи.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Пред</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">олтарните двери на иконостаса е постлан голям
квадратен килим с двуглав орел. Погледнах крилата на орлите – обърнати са нагоре.
Попитах жената при свещите:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Извинете, този двуглав орел е
Руският герб, нали? След като</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">крилата сочат
нагоре… Крилата на герба на Вселенската патриаршия сочат </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">надолу…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Да! - отговори младата жена, това е
Руският герб.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Кога е постлан този килим, отдавна
ли?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Не, преди десетина години.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Върнах
се при килима. На втори поглед впечатление ми направи липсата на скиптър и
кълбо – символ на имперското могъщество. Вместо тези регалии имаше два меча.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Извинете, ама…. –обърнах се към
мястото, на което преди малко стоеше жената, но тя беше излязла. Останах си с
въпроса.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">След
черквата, второто място, на което отидох беше Манастирския музей. Симпатично и
миловидно <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>девойче в расо и черна кърпа,
от която се виждаше само лицето, любезно ме покани на<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>македонски.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Прощавайте за любопитството, Вие от Вардарска
Македония ли сте? – знаех, че манастирът става девически през 2008 г., като тук
се установяват 6 монахини от Вардарска Македония, нещо твърде рядко по нашите
земи.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Не, господине! Аз съм от Дебър.
Заповядайте!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Погледът
ми бе грабнат от Султанския ферман, с който е получено разрешение за строеж на
черквата.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">…Според
популярната история на манастира архимандрит Антим Дамянов през 1874 г. получава
разрешение от султана за строеж на черквата, но в него е поставено условие –
просителят Антим при строежа да не ползва пари от селяните от околните села,
които тук ще се черкуват. Заповедта си е заповед. Селяните участват в
издигането на черквата с доброволен труд. </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Самият Антим Дамянов</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">дава за делото 27 000 лева, което трябва
да се умножи по 14 – 15, за да</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">добие
съвременният посетител </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">колко би струвала
такава сума днес. Явно строителят на Клисурския манастир е бил доста богат. …</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Мога ли да Ви попитам нещо?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Заповядайте!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Чувал съм, че Манастирът се гордее с
ценни свети мощи!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Всички мощи са ценни…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Исках да кажа по-рядко срещащи се.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Вероятно са имали предвид на мощите
на свети Стефан!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Мощи на свети Стефан тук? Самият
първомъченик?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Да, за този свети Стефан става дума
– за първия мъченик на християнската вяра, убит с камъни само четири години
след Възкресението на Спасителя!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Искаше
ми се да поразпитам как са попаднали тук, но се въздържах. Обикновено такива
мощи за дар от високопоставени служители на вярата.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Мога ли да видя мощите?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Днес – не! Утре ще ги видите – утре
е Стефанов ден и самият владика ще отслужи службата.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Дано не Ви отегчавам, последен
въпрос: къде се намира Аязмото?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Монахинята
ми показа посоката с ръка.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">…
След потушаването на</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Чипровското
въстание през 1688 г. въстаници се опитват да се скрият в Клисурския манастир.
Башибозукът напада манастира, въстаниците се изтеглят в планината, но монасите
отказват да напуснат светата обител. Турците палят клада и изгарят шестимата
монаси. На това място бликва извор, прочул се с лечебните си свойства. Около
Аязмото израстват шест бука…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Благодарих
на любезното девойче, чийто чужд език изобщо не ме затрудни и тръгнах да търся
Аязмото, следвайки указателна стрелка на дървена табела. Не го открих. В манастирския
магазин разбрах, че Лечебният извор се намира извън очертанията на манастира,
на около 400 – 500 метра.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Манастирският
магазин за мен обикновено е последното място за посещение. Накупихме си от
производството на монахините – пелин, сладка и мед – и излязохме от манастира.
Точно на входа, на табелата със „заповедите“, която на влизане не </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">забелязах, бяха изписани три по-особени
изисквания: да не се дъвче дъвка, при посещението да не се интимничи с близките
хора и да не се пускат дронове на територията на манастира.</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Извън
зида беше разположена Магерницата, която явно изпълняваше и функцията на
ресторант – на външни маси обядваха посетители.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Венци, Миро, да седнем да хапнем в
Магерницата? Тъкмо е вече 12…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Каква Магерница? – почти се възмути
Миро – на десет минути от тук е чуден ресторант – „При Сталин“!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Какъв „Сталин“ бе, Миро? След
манастир, след това духовно място,</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">да
сядам „При Сталин“?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Ако искаш да знаеш, Сталин е
завършил Духовна семинария и се е готвел за свещеник!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">- Добре, тогава може!</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-44283442594847843032021-05-31T19:27:00.001+03:002021-05-31T19:27:20.146+03:00За вярата, надеждата и любовта<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Стъпало
30</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">За
съюза на трите добродетели: вярата, надеждата и любовта<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Да си на 30-о стъпало, значи да си постигнал равноангелска
степен. На него ти забравяш телесното.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">На това последно стъпало са тези добродетели, които
свързват всичко и съдържат всичко – вярата, надеждата и любовта. От тях
най-голямата, най-значимата е любовта, защото с нея се именува Бог. Бог е
любов. И който говори за Божията любов, той говори за самия Бог.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Това са три добродетели, но те се сливат в едно сияние, в
една светлина. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„Всичко
що не е от вяра е грях“ (Рим. 14:23). </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Препънеш ли се в камъка на
неверието, ти вече си паднал. Със силна вяра можеш да спечелиш всяка добродетел.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Вярата е отдалечаване от света и доближаване до Бога. Вярата
е помнене на смъртта. Вярата довежда до безгрижие, защото в своята пълнота тя е
отричане от земното.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Вярата е крило на молитвата и без това крило тя остава у
нас, не може да полети към небесата. Вярата е несъкрушима сила на душата. Силната
вяра постига и това, на което човек не смее да се надява. Едно изречение,
изпълнено с вяра, е спасило разбойника.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Вярата е смърт за сребролюбието и майка на безмълвието.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„Верен“ идва от „вяра“. Божията помощ се дава на верните.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Надеждата е обогатяване с невидимо богатство. Тя е
несъмнено притежаване на съкровището още преди да сме го получили. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Монахът с блага надежда убива унинието, с
нейния меч го умъртвява. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Надеждата е оградена от Божията милост. Истинската
надежда се ражда тогова, когато вкусиш от Божествените дарове. Монахът трябва
да внимава с гнева, защото гневливостта разрушава надеждата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Надеждата е врата към любовта.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Любовта е блажена упойка за душата. Тя е извор на вярата.
Тя е море на търпението. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Има ли в сърцето истинска любов, в него няма място за
противни помисли. Има ли в сърцето божествена любов, в него няма място за
никакъв страх.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Да си в божествена любов означава да си обхванат от
пламъка на чистота, който е угасил пламъка на страстите.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Любовта е бездна на озаренията; любовта е извор на
сърдечния огън, който колкото повече струи в сърцето, толкова повече разпалва в
него жажда за любов. Любовта е утвърждение на Ангелите, вечно преуспяване.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Онзи, който обича Господа, по-рано е възлюбил човечеството,
защото второто служи за доказателство на първото. Не можеш да обичаш Бога, а да
се гневиш на брата си. Онзи, който обича брата си, никога не може да търпи
човекомразците и<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>клеветниците – тях избягва
като огън.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-14533261211103250042021-05-27T12:07:00.005+03:002021-05-27T12:08:48.812+03:00За безстрастието<p> <b style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Стъпало
29</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">За
земното небе, или за богоподражателното безстрастие и съвършенство, и за
възкръсването на душата преди общото възкресение<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Изкачвайки се на предпоследното стъпало на Лествицата,
доближавайки се до Бога, ние вече не говорим за отделен порок или за отделна
добродетел. Тук пороците са победени и всички коварства на бесовете изглеждат
като детски игри. Тук душата е<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>придобила
такъв навик в добродетелите, какъвто навик има страстната душа в насладите. Тук
душата е постигнала земното небе.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Безстрастният е подчинил всички свои чувства на разума, а
душата си е представил пред Господнето лице чиста и спокойна.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Безстрастието е възкресение на душата преди възкресението
на тялото. То освобождава ума от земното. Безстрастието е съвършено познаване
на Бога, каквото ние можем да имаме след Ангелите. Да постигнеш безстрастие
означава да вкусиш от „неосъществимото съвършенство“, както го нарича Отеца.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Както кралската корона е наниз от скъпоценни камъни, така
и безстрастието е наниз от върховите прояви на добродетелите. А върховите
прояви на добродетелите се схващат най-ясно в съпоставка с върховите прояви на
съответните пороци. Например, ако връх на лакомията е да посягаш към храната
дори тогава, когато изобщо не си гладен, то върхът на въздържанието е това –
без усилие да се въздържаш от храна дори тогава, когато изпитваш остра
потребност от нея. Ако връх на похотливостта е когато някой проявява похот и
към животни, и дори към неодушевени предмети, то връх на чистотата е това – към
всички около нас да имаме такова чувство, каквото имаме към неодушевени
предмети. Ако горна граница на сребролюбието е когато не можеш да се наситиш на
това, което имаш, колкото и много да е то, то висотата на нестяжанието е да
посрещаш с абсолютно спокойствие всякакви неудобства дори на собственото си
тяло. Ако крайна граница на унинието е когато при пълен покой и външно
благоденствие се чувстваш сразен, то връх на търпението е това – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„намирайки се в скръб и притеснение да се
чувстваш радостен“. </i>Ако бездна на гнева е когато се гневиш и когато си сам,
то дълбочината на дълготърпението се показва тогава, когато човек остава
еднакво спокоен и в присъствието и в отсъствието на онези, които злословят по
негов адрес. Ако крайно тщеславие има тогава, когато човек проявява суета и ако
е абсолютно сам, то пълната липса на тщеславие е това – човек е безразличен и
тогава, когато всички край него го възхваляват. Връх на гордостта е когато
човек сам себе си превъзнася и в най-незначителните дела, то връх на смирението
е това – да мислим за себе си смирено дори при големи начинания и съвършенства.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ако <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>пълно
поробване от страстите има тогава, когато човек безропотно се подчинява на
всичко, което посяват в него бесовете, то при светото безстрастие човек е недосегаем
за всякакви изкушения. В лоното на такава всеобемаща добродетелност,
безстрастният е <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„напълно съединен с Бога,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>надявайки се винаги да бъда с Него“</i>,
казва Отецът.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Който притежава този наниз от върхови добродетели, той
още приживе, бидейки в плът, има в себе си Бога. И Бог го ръководи във всичко –
думи, дела и помисли.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">И Отецът ни съветва: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Представяй
си, че безстрастието е небесен дворец на Небесния Цар… Нека побързаме, братя,
нека побързаме да влезем в чертога на онзи дворец</i>… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">нека оставим грижите; защото ние сме се записали в числото на
свободните от грижи!“</i><o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-39332480496954337202021-05-24T17:43:00.006+03:002021-05-24T17:46:27.235+03:00За молитвата<p> <span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Стъпало 28</b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">За
майката на добродетелите, свещената и блажена молитва, и как да се стои в нея с
ум и тяло <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Любовта на войника към царя се показва във време на
битка, а любовта на монаха към Бога се открива във време на молитва и се
утвърждава чрез постоянството в нея.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Молитвата<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
примиряване с Бога, мост за преминаване през вълните на изкушенията, стена
срещу скърби, секира за отчаянието, унищожение на скръбта, укротяване на гнева,
посочване на надеждата, бъдещо веселие, богатство на монасите, съкровище на
безмълвниците, огледало на духовното възрастване, показател за мярката на
преуспяването, извор на добродетели и безкраен подвиг.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">„За
оногова, който истински се моли, молитвата е съд, съдилище и престол на Съдията
преди Страшния Съд.“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Докато ние още нямаме истинска молитва, дотогава
приличаме на деца, които се учат да ходят.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Молитвата е поклон пред Бога, изстрелване в Небето,
отпиване от чашата на покаянието и надеждата. Молитвата е постоянно връщане към
себе си. Молитвата е средството да бъдеш при своята божественост, защото
човешката душа е божествена.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Молитвите по външен вид си приличат, но по вътрешно
съдържание са различни. „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Едни пристъпват
към Бога като към свой приятел, а същевременно и Господар, и Му принасят песни
и молитви вече не за себе си, а в защита на ближните. Други търсят в Бога
духовно богатство, слава и по-голямо дръзновение. Едни молят Бога да ги избави
напълно от техните врагове. Други измолват някакво достойнство.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Едни молят за успокояване на съвестта им
чрез пълно опрощаване на греховете им. Някои молят за освобождаване от затвора
на страстите, а други, накрай, за освобождаване от обвиненията на съвестта.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Начало на молитвата се състои в това, да се прогонват
идващите помисли при самото им появяване. Средата — умът да не се разсейва, да
не отлита. Отецът казва<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: „Умът да се
включва в думите, които произнасяме или помисляме“.</i> Пълнотата на молитвата
е въздигането към Господа.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Цялата тъкан на молитва не трябва да бъде сложна. Когато
беседваш с Бога, многословието е излишно. Една дума на митаря е омилостивила
Бога. Разбойникът на кръста до Христос с едно изречение пълно с вяра е заслужил
царството Божие. Многословието при молитвата често разсейва ума и го изпълва с
мечтания, а кратко изразената молитва обикновено го събира. Няма нужда в
молитвата да се вплитат премъдри изрази. Не забравяй, че простият и искрен
говор на децата е бил приятен на техния Небесен Отец.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ако почувстваш особена сладост или умиление при някоя
дума от молитвата, спри се, защото тогава и твоят Ангел пазител се моли с теб.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Не бъди дързък в молитвата, макар и да си придобил
чистота; напротив, пристъпвай към Бога с най-дълбоко смиреномъдрие и ще получиш
от Него по-голямо дръзновение.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Старай се да <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>връщаш
към себе си своята мисъл, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>която се отклонява,
или по-добре казано, заключвай я в думите на молитвата. Ако тя, поради твоята неопитност
се измори и падне в разсеяност, пак я вмъкни в думите на молитвата; защото
непостоянството е свойствено на нашия ум.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">В молитвата мисълта преживява своята небесност. За да се
случи това обаче, тя трябва да престане да се мята насам-натам и да бъде в
постоянен плен на несъществени, конюнктурни, земни неща. Тя трябва да бъде при
себе си. И тук учителят Йоан ни казва, че това се постига когато монахът е
погълнат от молитвата, когато цялото му съзнание, цялото му Аз, се е превърнало
в молитва.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">За да бъде молитвата истинска трябва да не се случват
няколко неща. Първо, ти не трябва да си в грях с помислите си. Не можеш да се
молиш и в същото време да преминават в теб облаците на гнева, завистта,
похотта, мъката, унинието… Защото изброените облаци са греховни. Ако ги има, то
молитвата е осквернена. Второ, ако умът ти е в плен на несъществени за
духовното ти израстване притеснения – ти унищожаваш молитвата. Уж си в молитва,
но не си в нея. Нея я няма. Трето, ако мисълта ти лети някъде, то това е
ограбване на молитвата. Ти я намаляваш, ти я правиш непълноценна. Четвърто –
порок на молитвата има тогава, когато си нападнат от странична помисъл. Мисълта
ти не просто се рее, не просто умът ти е пленен от несъществени неща, а ти си
нападнат! Тук порокът идва от енергията, силата мащаба на това, което те
отклонява от молитвата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Много важна, съдбоносна, е връзката между вярата и
молитвата. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Вярата окриля молитвата; а без вяра молитвата не може да
излети до небето. Дори Бог не може (или не иска) да извърши велико дело за
някой, който не вярва. "И не извърши там много велики дела, поради
неверието им" (Матей, 13:58).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">И не се превъзнасяй, когато си се молил за другите и си
бил чут; защото за това е подействала и го е извършила тяхната вяра. Ако
се молиш за някой, молитвата може да бъде чута именно защото той вярва.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ако ти чувстваш, че си изкачил цялата стълба на
добродетелите, моли се и тогава за опрощаване на греховете, като знаеш какво
говори св. ап. Павел за грешниците: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„от
които пръв съм аз (1 Тим. 1:15)“.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-30440031587944163882021-05-22T19:58:00.000+03:002021-05-22T19:58:11.889+03:00За безмълвието<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Стъпало
27</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">За
свещеното безмълвие на тялото и душата<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Безмълвието не е просто мълчане. Безмълвието е състояние
на духа, то е отношение към това, което се случва в душата. Ако в теб горят
страсти, ако те влекат желания, ако те измъчва скръб или те опиянява гордост,
ти не си в безмълвие. Греховно може да бъде не само действието, видимото.
Греховни могат да бъдат и помислите. И грехът не е по-малък, когато е в душата,
отколкото когато е във видимия свят. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Не самата помисъл е грях. Човек не може да контролира
постоянно това, което влиза в ума му. Грях е да се отдадеш на греховната
помисъл, грях е да бъдеш повлечен от нея. Ако отблъскваш една помисъл, ако не
се отъждествяваш с нея, ти не си в грях. Ако просто я наблюдаваш как идва, как
плува в теб и как си отива, ти си се предпазил от греха. Това ни казва Йоан
Лествичник. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">"За
борбата с помислите ще ти кажа притча. По реката плувала дъска. Ние я изваждаме
на брега и провеждаме разследване: от къде идва, защо плува, кой я пуснал. А ти
не я докосвай, остави я да си плува и всичко ще бъде спокойно."<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Мълчанието е тишина на устата, а безмълвието е тишина на
душата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Мълчанието е контрол над думите, а безмълвието е контрол
над помислите.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Безмълвникът си е изградил страж пред вратата на сърцето,
който убива или отблъсква определени помисли. Началото на безмълвието се състои
в това, да отблъсква всеки шум на помислите – врагове. Краят на безмълвието е
състои в това, монахът да няма никакъв страх от нападението на тези помисли и
да се опазва ненараняван от тях. Безмълвникът може да остава чист при греховни
помисли. Това мълчаливият го не може.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ако си безмълвник ти ще умееш да седиш на висота и да
наблюдаваш своите помисли. Ти ще знаеш <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„<i style="mso-bidi-font-style: normal;">как и кога, откъде, колко много и какви
крадци искат да влязат и да откраднат твоето грозде.“ </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Безмълникът има в себе си духовен пазач, който понякога
се уморява. Когато се умори, пазачът става и се моли, а след това сяда и отново
се заема със службата си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Монахът, който може подробно и тънко да разсъждава за
безмълвието, предизвиква бесовете срещу себе си, „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">защото никой не може по-добре от него да обясни техните безчинства и лукавства.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Различни са причините, поради които един монах ще пожелае
да се спусне в бездната на безмълвието. Едни искат да се отърват от лоши свои
телесни привички, или от невъздържаността на своя език. Други, склонни към
раздразнителност и неспособни да я удържат в обществото, отиват в пустинята да
търсят безмълвие. Трети, търсейки безмълвието в уединен живот, смятат, че чрез
него ще придобият по-голямо усърдие и старание. Пети се надяват на слава. Има и
такива, които се свързват с безмълвието, за да се наслаждават на Божията любов,
за да утолят жаждата си за тази любов.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„Нека
всеки провери себе си, на кое стъпало той стои. Дали по собствена воля търси
безмълвие, или за човешка слава, или поради немощ на езика, или поради
неукротима раздразнителност, поради много пристрастия ли, или в любовта си към
Бога да прибави огън към огън?“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Уединеният в безмълвие монах наблюдава какви зверове
идват при него и така той разбира какви подходящи мрежи да им постави.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Безмълвието има един силен враг – това е унинието. Ако то
овладее монаха, то той не може да продължи дните си в безмълвие.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Когато монахът почувства, че унинието го обхваща, той
трябва да започне внимателно да го наблюдава. Трябва да улови различните му
веяния, летения, преклонения и изменения и да разбере накъде го насочват
неговите движения. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Който чрез Светия Дух
е придобил тишина</i> – казва Отецът - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">нему
е известно разглеждането на тези тънкости“. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Монахът трябва да бъде много бдителен по отношение на
унинието, защото този последният предшества беса на блудството и му подготвя
пътя. Унинието потапя в сън тялото и така дава възможност на беса на блудството
да извърши в безмълвника осквернение. И монахът трябва да знае, че когато
започне смело да се противи на бесовете, те непременно започват срещу него
силна борба с цел той да изостави подвига на безмълвието. Нищо обаче не доказва
победата над бесовете, както жестоките борби, в които те въвличат монаха. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Да бъдеш в безмълвие означава да бъдеш свободен от
всякакви грижи, дори тези, които изглеждат основателни. И най-малката грижа
може да погуби безмълвието, така както „малкият косъм безпокои окото“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„Който
желае да представи на Бога чист ум, а смущава себе си с грижи, той прилича на
човек, който силно е оковал нозете си и се опитва да върви бърже.“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Монахът трябва да внимава и в друго. Когато той излиза от
уединението, трябва да пази постигнатото, защото <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„ако вратата на клетката е отворена, птиците, които са били затворени,
ще излетят.“</i> И тогава монахът няма да има никаква полза от преживяното
безмълвие.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Да се постигне истинското безмълвие е голям подвиг. Тези,
които го владеят са по-малко от онези, които са изучили напълно светската
премъдрост. За да е способен на истинско безмълвие, монахът трябва да е познал
Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Вярата е майка на безмълвието. Ако монахът не е със силна
вяра, той няма как да постоянства в безмълвието. Вярата е несъкрушима сила на
душата и недосегаема от никакви безпокойства. Само такава сила и недосегаемост
могат да родят в <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>монаха истинското
безмълвие. И <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„вярващ е не онзи, който
мисли, че за Бога всичко е възможно, но който вярва, че ще получи от Него
всичко, за което моли.“ </i>Майка на вярата пък е духовният труд и праведното
сърце.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">За постигане на безмълвието е необходимо велико търпение.
„<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ако придобиеш жезъла на търпението</i> –
казва Отецът - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">то адските псета по-скоро
ще престанат да се държат безсрамно пред тебе.“ </i>Търпеливият е подвижник,
който не пада и който и чрез падението печели победи. Търпението се ражда от
надеждата. Без надежда безмълвникът става лесно роб на унинието.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Има признаци и свойства, по които може да се познаят
тези, които владеят безмълвието. Те са със спокоен ум, с чиста мисъл, с възторг
към Господа, с помнене на близостта на смъртта, с ненаситна молитва, с отвращение
към чревоугодието, с умъртвяване на себе си за света.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Тези, които претендират, че са в безмълвие, но всъщност
не са, те също могат да бъдат разпознати. При тях има недостиг на гореказаното
богатство, умножаване на гнева, опазване на злопаметството и увеличаване на
суетността.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Преуспяващият в безмълвието не изоставя духовната работа
дори по време на сън. Дори и в съня си той може да посрами връхлитащите го
бесове.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Който успее да се възкачи на небето на безмълвието, той не
ще се насити да възпява Създателя.<o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-64489125657907612122021-05-20T13:16:00.001+03:002021-05-20T13:16:28.116+03:00За разсъдителността<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Стъпало 26</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">За различаване на помислите, страстите и
добродетелите<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Това стъпало обръща монаха
към самия себе си. Тук той овладява разпознаването на своите духовни същности.
Монахът се научава да различава доброто от злото, защото те не винаги са с ясни
граници. Тук монахът разбира кои пороци са родители и кои деца и как
добродетелите са разположени по трудност за постигане. Тук монахът добива
знание за обстоятелствата, които пораждат един или друг порок и за
обстоятелствата, които са нужни, за да бъде преодолян той.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">На това стъпало се усвоява
мета – добродетел. Тук се достига знанието за произхода, същността и силата на пороците
и добродетелите. Това знание е само по себе си добродетел. Стъпало 26 е стъпалото
на самопознанието. Тази добродетел Отецът нарича разсъдителност. И тъй като
всичко е от Бога и нищо не се случва без знанието и волята Божия,
разсъдителността е способността на монаха да познае и разбере Божията воля във
всяко време, място и във всяко нещо. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Тук монахът разбира, че
всички борби с бесовете възникват по три причини – първо, от нерадение, което е
немърливост, леност, равнодушие; второ – от горделивост и трето – от завист на
Дявола. И в тези борби монахът трябва да си изработи перфектен усет за волята
на Бога и <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„като види откъде веят Божиите
ветрове, по нейните указания да разпъне и платната“.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Каква е тактиката на
бесовете? На тях не им е необходимо да се борят срещу всяка добродетел. Те
могат с един удар да се разправят с всички добродетели – важно е в какво ще се
прицелят и така правят. Те атакуват разсъдителността, която е светлина за ума и
душата. Ако успеят да помрачат тази светлина, те постигат на практика всичко – защото
всички добродетели в крайна сметка зависят от бодрото внимание и от
способността да се прави ясна разлика между добро и зло. Ако бесовете не успеят
да унищожат светлината в душата, то тези невидими крадци, бесовете, много
трудно могат да я грабят и погубват. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Най-напред монахът трябва да
разбере, че едно нещо може да бъде и добродетел и порок в зависимост от това,
кое го поражда, в името на какво се изявява,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>срещу какво е насочено , как се употребява. Например, „скръбта“ и
„гневът“ са пороци. Ако кажеш обаче само "скръб" или само
"гняв", без уточнение, без пояснение, нищо определено все още не казваш.
Ето думите по този повод на Отеца: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"
…заблуждават се ония, които казват, че някои от страстите</i> (пороците . б.м.)
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">са естествени за душата; те не разбират,
че ние сме превърнали в страсти естествените свойства към добро… По природа в
нас има и гняв, но против оная древна змия </i>(дяволът, който изкушава Ева с
ябълката на познанието – б. м.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">а ние го
употребяваме против ближния…По природа в душата ни има желание за слава, но
само небесна. Естествено е и да се гордеем, но само над бесовете." <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Едно е да имаш гняв срещу
злото – "древната змия - дявола", друго да се гневиш за щяло и нещяло
в своето ежедневие. Да, горделивостта е порок, но гордостта при победа над
бесовете е добродетел. Да, чревоугодничеството е порок, но обикновеното,
естествено желание за храна поддържа живота… Така е и със скръбта. Едно е да
скърбиш, ако си загубил например власт над хора, друго е да скърбиш, ако видиш
несправедливо унижен човек, когото обичаш…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">В израстването на монаха, в
усвояването на разсъдителността, много полезни могат да му бъдат тези, които са
били в тинята на пороците и са оздравели. Тези, които са падали в ямата на
страстите със сигурност могат да станат лекари за другите и монахът не трябва
да изпуска случая да се учи от тях.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Възпитавайки у себе си
разсъдителността, монахът започва да разбира, че при добродетелите <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>има различна степен на трудност за постигане.
Едни добродетели са азбуката на моралния език на отдадените на Бога – тези
добродетели се усвояват от начинаещите, други са за напредналите, а трети са
съзвучни с най-високото ниво на развитие – там, където стоят учителите. Част от
азбуката са например послушанието, изповедта, мълчанието, постенето, бдението и
унижението; присъщи за напредналите са липсата на тщеславие, безгневието,
несребролюбието, самата разсъдителност; а на най-високото ниво - там, при<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съвършените по благочестие, са ненавистта към
тленния живот, съвършената любов и желанието за съединяване с Христа чрез
смъртта. На това най-високо ниво монахът е в съслужене с Ангелите, тук той се
моли за целия свят и подражава на Господа с помощта на самия Господ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Различните условия на живот
са хранителна почва за различни бесове. Там, където има изобилие на земни блага
най-лесно растат бесовете на преяждането и блудството; там, където монахът
пребивава далеч от материални изкушения най-лесно изскачат бесовете на унинието
и ропота. Върху живеещите в света във време на болест напада бесът на гнева, а
понякога и хулният дух. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">На 26-то стъпало монахът
започва да разбира и тънкостите, нюансите в отношението на Бога към различните
хора. Божията <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">промисъл</b> се простира
върху всяка божия твар; Божията <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">помощ </b>се
дава само на верните; Божията <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">закрила</b>
обгръща най-верните от верните; с Божията <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">милост</b>
се удостояват ония, които се трудят за Бога; а <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">утеха</b> от Бога получават онези, които го обичат. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">За напредъка по пътя към
Бога значение има и как естеството на един монах се отнася към различните
добродетели. Някои монаси по природа са склонни към въздържаност, или към
безмълвие, или към скромност, или към кротост. У други самата им природа се
съпротивлява срещу тези качества и те водят битка за тях, насила принуждават
себе си към тях. И дори да са побеждавани, казва Отецът, тези монаси заслужават
повече похвала, те са извървели повече път към Бога. Когато човек придобие
богатство с пот на чело, той усърдно пази намереното, а когато забогатее без
труд – става разточителен.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">За въпроса коя страст коя
поражда Отецът казва, че е много труден. Той превишавал възможностите на
неговия разум и за него не намерил нищо в книгите, които имал. По този въпрос <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„аз показах похвално незнание“</i>, признава
Отецът. Тогава Йоан се обърнал към мъже, смятани от него за по-знаещи. Те му
отговорили, че майка на горделивостта е тщеславието; че майка на блудството е
преяждането; че скръбта и гневът се раждат от трите най-главни страсти -
сластолюбието, славолюбието и сребролюбието. Освен горделивост, тщеславието
ражда и унинието. Достопочтените старци продължили с обяснение на връзките.
Дългият сън може да произлезе от различни неща. Той може да произтече от
преяждането, но и от унинието. Многословието произлиза от преяждането или от
тщеславието. Унинието произлиза понякога от наслаждение; а понякога от това, че
в човека няма страх от Бога. Хуленето е собствена дъщеря на горделивостта.
Жестокостта се ражда или от пресищане или от безчувствие. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Сластолюбието и лукавството са родители на
всички злини и „който е обхванат от тях, не ще види Господа“. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">„Разумният
се подвизава най-вече за придобиване на добродетелите — майки. На добродетелите
— майки учител е Сам Бог със собствения пример; а за научаване на добродетелите
дъщери има много наставници.“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Това, че <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разбираме кое от кое произлиза, не трябва да
ни тласка, когато видим недъзите на наш брат, просто да си обясняваме причината
за неговата болест. Вместо това ние трябва да го приемем с проста и незлоблива
любов и да се постараем да го лекуваме като войн, ранен в борбата. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Отецът предупреждава за
следното. Често, когато извършваме делата на добродетелите, ние попадаме в плен
на преплетени с тях страсти. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Когато
черпим вода от кладенеца, понякога незабелязано заграбваме и жаба с водата“. </i>Например
с гостоприемството се сплита преяждане, с любовта — блудство, с
разсъдителността — коварство, с мъдростта — хитрост, с кротостта — бавност и
леност, с мълчанието се сплита надменност, с радостта — превъзнасянето на
собствените качества, с надеждата — отпуснатост, с безмълвието — униние, с
чистотата — чувство на огорчение. И към всички породени пороци прилепва тщеславието,
като някакъв общо лепило, или по-вярно казано, отрова. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът с упорит труд,
постоянство и силна вяра може да пребори много пороци. Когато бесовете се оттеглят,
те гледат до оставят един точно определен бяс, който да заеме мястото на всички
останали – това е гордостта. Гордостта е толкова зловредна и силна, че може да
свали от самото небе. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">При сравняване на злините,
казва Отецът, ние трябва да избираме по-леката. Например монахът се моли и при него
идва брат с просба. Да прекъснеш молитвата си е грях. Да не обърнеш внимание на
брата си също е грях, защото ще го наскърбиш. При такава ситуация е по-добре
монахът да остави молитвата и да помогне на брата си. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Любовта е повече от молитвата, защото молитвата е частна добродетел, а
любовта е добродетел всеобхватна.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Усвоявайки добродетелите,
монахът не трябва да се притеснява, че в едни успява, а в други – не. Търпение
трябва и упорит труд. Нека монахът да не изпада в плен на горделиво усърдие да
иска това, на което още не му е дошло времето. И тук е необходим тънък усет за
различаване. Не бива да искаш през зимата това, което е свойствено за лятото.
Нито по време на сеитба – това, което принадлежи на жътвата. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Защото, в едно време се сеят трудове и в
друго време се жънат неизказаните дарове на благодатта. В противен случай, ние
и в свое време не ще получим това, което е подходящо и свойствено за него.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът трябва да знае, че
неговите врагове често го тласкат към дела, които са свръх силите му, та като
не успее, да изпадне в униние и да остави и ония дела, които са по силите му.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Важното е трудът, който
монахът полага да е заради Бога. А това може да се разбере по плодовете на
труда. При начинаещите този труд увеличава смирението, при напредналите –
прекратява вътрешната борба, а при съвършените – води до изобилие на
Божествената светлина.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">26-то стъпало на Лествицата
е ключово стъпало. На него монахът вижда себе си сякаш отстрани и познавайки
природата на различните пороци и добродетели, той си дава сметка къде се намира
на дългия и стръмен път на морално усъвършенстване. Монахът разбира колко близо
или колко далеч е от Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">В тази мисловна плоскост е
призивът на Отеца:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> „Нека непрестанно да
изследваме сами себе си, по отношение на всички страсти и добродетели, за да
знаем, где се намираме: в началото ли, в средата ли, или в края.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">И при това стъпало има
въпрос, на който Отецът признава, че не знае отговора. Той пита: защо ние, като
имаме за помощници в своята борба и Всевишния Бог, и Ангелите, и светите
човеци, а в греха – само лукавия бяс, по-лесно и по-скоро се скланяме към
пороците, отколкото към добродетелите? <o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-58494058440517723572021-05-08T19:37:00.004+03:002021-05-08T19:37:54.610+03:00За смирението<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Стъпало 25</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">За изкоренителя на страстите, за
най-високото смире-номъдрие, което е в невидимото чувство<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Смирението е една по-висока
степен на кротостта. Както утринната светлина предшества слънцето, така и
кротостта е предтеча на смирението. И след като знаем вече какво е кротостта,
по-лесно ще разберем какво представлява и смирението.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">За да разберем обаче думи,
които описват смирението, ние трябва<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в
някаква степен да сме го преживели. Ако не сме се докоснали до смирението и мислим,
че го разбираме като слушаме разказ за него, е все едно да си мислим, че
разбираме какъв е вкуса на меда от нечие обяснението, без да сме опитвали
някога мед. Смирението е божия благодат, която може да бъде разбрана само, ако
е преживяна в собствения опит.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">И все пак, и все пак. Ето
какво можем да кажем за смирението. Смирението е постоянно забравяне на своите
успехи. Смирението се състои в това, да считаш себе си за най-грешен от всички.
Смирен си тогава, когато ако някой те оскърби, ти не позволиш в душата ти да се
появи вражда.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Когато в монаха <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„започне да цъфти свещеният грозд на
смирението“,</i> той започва да ненавижда похвалите и човешката слава и да
прогонва от себе си раздразнителността и гнева. Когато още напредне в тази
добродетел, монахът започва да смята своите добри дела за нищо, размишлявайки
върху това, че ежедневно прибавя към бремето на своите грехове. При това
състояние на духа, монахът не може да бъде ограбен от никакви духовни крадци;
смирението става пазител на всички негови съкровища.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Искреното покаяние,
религиозният плач и святото смирение на начинаещите се отнасят един към друг
така, както брашното, тестото и печения хляб. Искреното покаяние е в началото –
чрез него душата на монаха става чувствителна за всеки грях и добродетел. Следват
сълзите на духовния плач – чрез тях монахът се приближава силно до Бога.
Накрая, когато в монаха <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„се разпали
Господния огън, тогава се изпича и утвърждава блаженото смирение, без кваса на
надменността.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Тази прекрасна троица, това
трисплетено духовно въже, тази трицветна дъга, има превъзходни свойства.
Най-напред тя прави монахът устойчив на всякакви унижения – те дори се превръщат
в лекарство, което гори недъзите и греховете. Второ, тя унищожава всякакъв
гняв. И трето, монахът добива подтик постоянно да се учи и напредва, като
своите добри дела дотук той смята за нищо.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">„Покаянието
изправя падналия; плачът удря в небесната врата; а светото смирение ги отваря“,</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
казва Отецът.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Когато постигне смирението,
монахът слага край на всяко тщеславие и горделивост, унищожава отровата на
лицемерието и клеветата, прави невъзможна омразата. Когато монахът е направил <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>смирението своя същност, той е станал
приветлив, милосърден, тих, безскръбен, бодър и усърден.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът, който иска да
достигне добродетелта смирение, трябва постоянно да изследва себе си и когато
започне да мисли, че всеки от неговите ближни е по-добър от него, тогава той не
е далеч от Божията милост.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Самопознанието е път към
смирението. Самопознанието е <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„вярно
понятие за своята духовна възраст и неразсейвано спомняне за най-малките свои
съгрешения.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Бесовете се приближили до
един от най-разсъдливите монаси и започнали да го хвалят.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Той им казал: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Ако вие престанете да ме хвалите<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>и се махнете от мен, аз ще считам себе си за велик. Ако вие продължавате
да ме хвалите, аз ще виждам в себе си нечистота. Продължавайте с похвалите си и
смирението у мен ще укрепва“.</i> Бесовете били поразени от това разсъждение и
тутакси изчезнали.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ако някой казва, че чувства
благоуханието на това миро (смирението), но когато го хвалят, сърцето му
трепва, то той се лъже.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Смирението е като
светлината. Там, където няма светлина, всичко е тъмно; там, където няма
смирение, всичко е суета.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Смиреният човек изглежда
беззащитен, това обаче е твърде измамно. Смирението е крепка защита срещу
всякакви врагове. Смиреният сломява своите врагове и побеждава тези, които го
мразят.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Има видими знаци за
духовното съкровище смирение, но има и такива свойства, които само притежателят
на това богатство може да забележи. Когато монахът постигне смирение, той
забелязва в себе си „<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> неизказана светлина
и неизразима любов към молитвата“. </i>Той престава да вижда чуждите съгрешения
и започва да изпитва омраза към тщеславието. Смиреният монах достига до вратата
на любовта. А любовта и смирението са свещена двойка – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„любовта издига, а смирението поддържа издигнатите и не им позволява да
падат.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Смиреният винаги иска от
Бога по-малко от това, на което е достоен и винаги получава повече отколкото
иска. Разбойникът на кръста е искал от Господ само да го спомене в Своето
царство, но пръв е получил в наследство целия Рай <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Лук. 23:43).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Има добродетели, които са
път към смирението, но само по себе си не са негови признаци. Такива са нестяжателност,
отстраняване от света, укриване на своята мъдрост, простота в словото, просене
на <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>милостиня, скриване на благородството
си, прогонване на дързостта, отдалечаване на многословието. Монахът трябва да
се стреми към тези добродетели, но трябва да знае, че и всички на куп да
постигне, няма гаранции, че ще завоюва смирение. Смирението е нещо повече от
тях. Постигането на смирението е несравним подвиг, но пък и отплатата е
божествена. Затова се казва, че <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„щом
гордостта у някои от ангелите ги е превърнала в бесове, без съмнение смирението
може от бесове да направи ангели…</i></span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Смирението
е вихър, който може да издигне душата от бездните на греховете до небето.“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ако монахът види в сърцето
си красотата на тази добродетел и бъде обхванат от удивление и я попита да му
каже името на своя родител, смирението ще се усмихне радостно и кротко и ще
каже:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Как ти се стараеш да узнаеш името на Оногова, който ме е родил, когато
Той е неименуем? И тъй, аз не ще ти кажа Неговото име, докато не придобиеш в
себе си Бога.“<o:p></o:p></i></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-17697608592616651272021-05-07T16:10:00.002+03:002021-05-07T16:10:34.341+03:00За кротостта<p> <b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Стъпало
24</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">За
кротостта, простотата и незлобието, които не произлизат от естеството, но се
придобиват с усърдие и труд; и за лукавството<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Кротостта е основно качество
на Христос. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Поучете се от Мене, казва
Той, понеже съм кротък и смирен по сърце“ (Мат. 11:29).<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ако умът на монаха остава еднакво
спокоен и при почести и при поругаване, то той е кротък. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Кротостта се състои в това,
да се молиш искрено и без смущение за ближния, който те е наскърбил. Не просто
да се молиш насила и да си повтаряш, че прощаваш – тогава кротостта е фалшива.
Тя е истинска, когато прощаваш без вътрешни бури, спокойно и от сърце.
Кротостта е скала, казва Отецът, която се издига над морето на <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>раздразнителността и в която се разбиват
всички вълни, докато тя остава непоклатима. Кротостта е вместилище на Св. Дух.
Тя е майка на любовта – на тази, всеобхватната, вселенската. В кротката душа
почива Господ, а <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>размирната е седалище
на дявола.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">„Кротостта
е помощница на послушанието, пътеводител на братството, юзда на буйството,
пресичане на гнева, подателка на радостта, подражание на Христа, ангелско свойство,
здрави окови за бесовете и шит против огорчението.“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Кротостта е противоположна
не само на гневливостта. Тя е противоположна и на лицемерието. Кротостта е
простота, а простотата е несъвместима с лукавството. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Кротостта ражда правдивост,
а правдивостта е искрен нрав, откровено и непреднамерено слово.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Кротостта може да е
природна, но може и да е спечелена с много пот и с много труд. И двете са ценни,
но наградата за втората е много по-голяма. Първата предпазва от лицемерие, но
само втората води до върховно смирение.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">И ако монахът иска да привлече
Господа към себе си, той трябва да пристъпи към него без двуличие, без лукавство.
Господ е прост и незлоблив, иска и душите, които пристъпват към него да бъдат
прости и незлобливи, защото който няма простота, той никога не може да добие
смирение.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът трябва да внимава,
защото дори да има по природа кротост и простодушие, те могат да бъдат
разрушени. Ако монахът дълго общува с лукави хора, то той е силно застрашен да
започне също да хитрува. Простодушният<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>да стане лукав е по-лесно, отколкото лукавият да придобие
простосърдечност.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ако монахът почувства, че се
разболява от лукавство, защото лукавството е болест на душата, то той трябва да
започне да се лекува с истинско<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>отдалечаване от света, с послушание и с опазване на устата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът трябва да внимава и
със силата на своя ум. Умът прави мнозина надменни, а надменността унищожава
простотата. Мъдростта е добродетел, но мъдростта, обхваната от надменност е
безумна. Монахът трябва да може да се присмива над своята премъдрост.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">„Който
е спечелил победа на това стъпало — нека дерзае“ </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Той е
станал истински подражател на Христос.<o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-58285217692090143582021-05-03T20:23:00.000+03:002021-05-03T20:23:26.161+03:00За високомерието<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Стъпало 23</span></b></p><p><span style="font-size: 14pt;">Високомерието е горделивост. Горделивостта е високомерие.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Тщеславието и високомерието са много близки. Тщеславието
ражда високомерието. Високомерието се отнася към тщеславието така, както <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>детето към мъжа, както хляба към пшеницата.
Тщеславието е началото, а високомерието – края.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Дяволът е изобретил горделивостта. Самият дявол е неин
продукт. Затова горделивостта е отхвърляне на Бога. Горделивият презира хората
и е готов винаги да ги осъжда. Горделивостта е знак за безплодие на душата, тя
е прогонване на Божията помощ, тя е предтеча на безумието. Много падения са
плод на високомерието. Високомерието е извор на гнева и врата на лицемерието.
То е враг на милосърдието и състраданието. Често то се превръща в безчовечен
съдия.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Има дванадесет безчестни страсти. Ако обикнеш една от тях –
високомерието, тя може да заеме мястото на всички останали.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">На горделивите никой не може да помогне. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„“ Бог се противи на горделиви“ (Як. 4:6): </i>кой тогава може да ги
помилва?<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> „Всеки високомерен е нечист пред
Господа“ (Притч. 16:5): </i>кой прочее може да го очисти?“<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">И ако Луцифер падна от небето, обладан само от тази страст, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„трябва да изследваме, не е ли възможно да
се възлезе на небето със смирение, без други добродетели?“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Как се лекува тази болест? Малка надежда за излекуване дава
суровият и презрян живот и четенето на свръхестествените подвизи на светите
отци.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът не трябва да се превъзнася за добродетелите, които
има, защото те са дар Божи. И безброй смърти да преживее в името на Христа, монахът
пак не е изпълнил дължимото. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">„Ако ние постоянно изследваме нашите
дела и ги сравним с подвизите на светите отци и духовни светила, ще видим, че
ние още не сме и встъпили на пътя на истинското подвижничество, нито своя обет
сме изпълнили както трябва.“<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Монахът трябва да е бездна на смирението, в която е потопил
всеки зъл дух. Монахът трябва да има такъв навик към добродетелите, какъвто
навик други имат към страстите.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Високомерието е крайна бедност на душата, която си
въобразява, че е богата. Горделивостта е мрак, в който живее душата,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>въобразила си, че живее в светлина.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Тази страст не само не ни дава да преуспяваме, но и ни събаря
от висотата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Горделивият прилича на ябълка, която отвътре е червива, макар
отвън да блести с красота.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Високомерният няма нужда от врагове – той сам на себе си е
станал враг.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Както крадецът не обича слънцето, така и високомерният<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>унижава кротките.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Отецът признава, че е бил пленник на горделивостта. „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Аз улових</i>, казва той, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тази безумна съблазнителка в сърцето си,
внесена на раменете на своята майка – тщеславието.“</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Тогава,</i>
продължава Йоан, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">завързах двете с
веригите на послушанието и като ги бих с бича на смирението аз ги принудих да
ми кажат, как са влезли в моята душа</i>“ .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Майката и дъщерята, тщеславието и горделивостта,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>влизат със сила във всяка душа. Те не искат
разрешение, защото са началници на самите себе си. Тях препятствия не ги
спират, защото са изначални, безсмъртни и могъщи. И никой не може да им убегне,
след като и на самото небе са били толкова силни и разрушителни.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>После, влязат ли веднъж в душата, те стават
родители на всичко, което е противно на смирението. Техни изчадия са гневът,
клеветата, досадата, раздразнителността,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>хулите, лицемерието, ненавистта, завистта, прекословието, своенравието,
непокорството. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Само срещу едно те нямат сили да се противопоставят. Те са
безсилни, ако монахът чрез силно самоукоряване пред Бога разтвори бездната на
смирението.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-49052513033779794142021-05-02T21:03:00.002+03:002021-05-02T21:04:48.053+03:00 Шияковски манастир<p><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><i>Шияков</i></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>ският
манастир „Свети Архангел Михаил“ е разположен на около 14 км северозападно от
гр. София в посока прохода Петрохан и на 1 км над гр. Костинброд по Ломско
шосе.</i></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;">Не си спомням да сме включвали климатика на колата „на
студено“ още на 2 май. Навън обаче беше 28 градуса. Лятото отново направо се
стовари – само преди три седмици валя сняг, и то сериозен сняг. И тази година
природата ни спести пролетта.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Подминахме табелата, на която беше означено „Край на
Костинброд“ и почти веднага влязохме отново в населено място.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Любо,
това какво е?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>–
Костинброд.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Ама нали
току що излязохме от Костинброд?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Може,
ама пак влязохме. Това е квартал.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Не ми стана ясно.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>–
Манастирът трябва да е на 600 м. от края на къщите, така прочетох в справките!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Любо се засмя:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Току що
видях изписано „Шияковски манастир 2 км“, а </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">GPS</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">-ът ми показва, че е на 800 метра.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Ние,
българите, затова сме интелигентни, защото се оправяме при всякакви указания! –
имах нужда от философско обобщение. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Полето беше равно и манастирът се белееше отдалече. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Просторен двор, който не се виждаше къде свършва –
сливаше се с безкрайното поле. Обширни поляни, павирана пътека, в дясно –
двуетажна и едноетажна сгради. Минахме покрай детска площадка. Още в два
манастира бях виждал детски площадки, но тази тук и в момента си изпълняваше
предназначението – две деца се люлееха на люлки, едно се спускаше по пързалка,
а няколко възрастни хора бяха насядали по пейки и си говореха.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">От ляво се чуваше мощен жабешки концерт - в двора имаше
езерце. Пред него бяха направили малък басейн, обграден от метални пейки. На
отсрещния бряг на езерото също имаше пейка. Явно дворът на манастира беше
обичано място за почивка. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ако мястото отляво на павираната пътека, която водеше до
черквата, канеше посетителите да се слеят с природата, то от дясно мястото беше
запазено за паметта на манастира. Най-напред се спряхме до паметната плоча на
отец Генадий – личност, с която се „запознах“ в Драгалевския манастир. Личен
приятел на Левски, с когото е бил заедно в Първата легия на Раковски през 1862
г. Игумен на Шияковския манастир за твърде кратко – през 1870 – 1871 г.
Участвал в подготовката на Априлското въстание в Македония, воювал в Руско –
турската освободителна война и в Сръбско – българската война от 1885 г. Оттегля
се в Атонски манастир, където през 1900 г. почива на 68 годишна възраст.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Съвсем близо до черквата, пак от дясно – барелеф на
Апостола с надпис: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Тук през 1871 г.
Васил Левски създава Таен революционен комитет“</i>. До плочата и барелефа
стояха изправени в кофа с вода червени карамфили.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Пред входа на черквата имаше десетина души.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Христос
воскресе! – беше Велика неделя.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Воистину
Воскресе! – всички бяха усмихнати, сърдечни.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Влязохме в черквата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">…</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Една
от легендите говори, че манастирът е създаден по времето на цар Иван Шишман.
Друга го отнася към годините на византийското робство. Документи обаче има за
неговото съществуване по време на турското робство. В писмо на митрополит
Милетий до екзарх Антим I от 1874 г. е отбелязано, че <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Шияковский манастир „Св. Архангели“ е в полето, на половин час от с.
Шияковци“.</i> Тогава настоятел бил селският поп Ангелко. Манастирът имал две
прости сгради, 40 овце, 10 глави едър рогат добитък, десет<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>рала земя и една коса ливади.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">През 1929 година полуразрушената сграда на манастира е
изоставена и на 4-5 м в южна посока е построена сега съществуващата сграда. Днес
черквата е единствената сграда в манастира, запазена от по-старо време…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Възрастен човек, със сигурност над 70 годишен, поставяше
нови свещи в специални поставки. Явно днес оборотът беше голям. До поставките
имаше прорез, в който се пускаха стотинки.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>–
Извинете, попитах го, къде е село Шияково?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Този въпрос си го бях приготвил от вкъщи, защото Мрежата
ми показваше, че с. Шияково е в община Гулянци, Плевенско. За друго село с това
име нямаше информация.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Преди да
дойдете в манастира сте били в Шияковци! – отговори старецът и посочи с ръка
към къщите. Било е село, сега е квартал на Костинброд.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Значи „Шияковци“,
а не „Шияково“…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Да,
квартал Шияковци. Село Шияково е някъде към морето.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– По скоро
към река Дунав, показах се подготвен.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Аз съм
чувал, че е към морето, но няма да споря.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– И какво
значи името? – попитах.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– „Шияковци“
означава „инатливи“. Селото често е било наводнявано от пороя, спускащ се от
Балкана при проливни дъждове. Легендата говори, че жителите на това село винаги
са се връщали<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в домовете си и са
отказвали да преместят селото по-нависоко, за да избягват наводненията. Наводнение
– възстановяване, наводнение – възстановяване… Инат – хора – шияковци.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Монаси
има ли? – включи се Милен.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Не, сам
съм и не съм монах. Грижа се за манастира. Живея в ей-онази сграда! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Други
живеят ли тук?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Още един
човек, инвалид. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Черквата беше украсена като за най-големи празници. Пред
олтара беше поставено разпятие в човешки ръст, обсипано с цветя. Кристална
купичка с боядисани цветя стоеше на масичка пред разпятието. В ляво от олтара,
във витрина със стъкло отгоре, бяха поставени отворени две огромни книги, явно
много стари. За едната веднага се разбираше, че е Евангелие. Другата беше
отворена на текстове, свързани с Великден. Нямаше стенописи. По стените бяха
закачени икони. На много от тях в долната част беше изписано 1929 г. и името на
дарителя.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Нямате
стенописи. Ще изографисвате ли, или сте решили така да бъде? – попитах, защото
канонично беше черквата да е изографисана. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Като си
платим всичко по хотела, ще дойде ред и на стенописите. Сега нямаме пари.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Хотел
ли?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>– Да,
онази, двуетажната сграда, вдясно от входа на манастира, е хотел. Има 8 стаи. С
газово отопление, но още не сме изплатили инсталацията….Едно по едно…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Благодарихме за любезното посрещане и излязохме от
черквата. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">В двора пристигаха все повече хора. „Христос воскресе!“, „Воистину
воскресе!“ се чуваше отвсякъде. На площадката продължаваха да си играят
деца.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В една беседка с чешма, икона на „Свети
Архангел Михаил“ и плоча, изписана от дарители, бяха насядали хора и мълчаливо
се наслаждаваха на слънчевия ден. Печеше като през август.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-16949682170121862752021-05-01T17:52:00.001+03:002021-05-01T17:52:22.474+03:00За тщеславието<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> Стъпало
22<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> За
многообразното тщеславие</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Тщеславието е порок, който
разпилява събраното духовно богатство. Така, както мравката чака да се събере
пшеницата на хармана, за да започне да краде, така тщеславието чака да се
натрупа богатство, за да започне да го разпилява. Тщеславието е загуба на
усилия, прахосване на трудове.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Всеки човек, който обича да
се изтъква, е тщеславен. Ако правиш нещо, за да се харесаш на хората, то ти си
тщеславен. Тщеславието унищожава достойнството на добрите дела. Тогава тези
дела запазват своята форма, но са изпразнени от съдържание. Безсъдържателните дела
нямат нищо общо с това, за което претендират. Постиш ли или се молиш, за да се
харесаш на другите, ти в същност не постиш и не се молиш. Затова <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„постът на тщеславния остава без награда и
молитвата му безплодна“. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Безсмислено е да се подлагаш
на лишения, ако очакваш за тях харесване и похвали. Така си нанасяш двойна
вреда. Първо – изморяваш тялото си, второ – за това не получаваш никаква
награда. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Човек трябва да бъде нащрек
и много да се пази от ласкателите. Ласкателят е слуга на бесовете.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Великият човек понася
обидите мъжествено, напредналият в духовното монах изслушва похвалите без вреда
за себе си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„Горко
вам, кога всички човеци заговорят добро за вас",</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
казва евангелиста (Лук. 6:26). Затова, гледай на земната прослава като на нещо
вредно за теб, съветва Отецът.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Не само мекушавостта пред похвалите,
но дори простото желание да се харесаш на някого е рожба на тщеславието. Ако в
манастирът дойдат авторитетни хора, то не добродетелността, а тщеславието може
да подтикне монахът да се държи скромно, да се въздържа на трапезата; да накара
ленивият да прояви енергичност, безгласният да пее добре, сънливият да е бодър.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Тщеславието прави гневливите кротки пред
хората“</i>, казва Отецът. Промениш ли си поведението, защото някой те
наблюдава, ти си тщеславен.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Виждал съм плачещи</i> – казва Отецът - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">които,
бидейки похвалени, за похвалата пламваха от гняв“ </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Това е друга крайност, не по-малко вредна. В
подобни случаи има замяна на един порок с друг, но пак си оставаш в клещите на
порока.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Не само реакцията към
похвалата, но и начинът на посрещане на укора също говори дали си в плен на
тщеславието. Ако укорът те разгневи, подразни или натъжи, ти си тщеславен. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Победилият този порок е
безразличен към упреците. Те не го впечатляват. Дори ако чуеш или разбереш, че
някой те е укорил, изпитай любов към него, похвали го! И тук не става дума за
безразличие към упреците на врагове или на хора, които на теб са ти
безразлични. Проверката е истинска, ако упрекът идва от близък, от приятел, от
човек, когото обичаш.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Истинското смирение, което е
обратното на тщеславието, си проличава тогава, когато получавайки укор от
близък, това не намалява любовта ти към него. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Бесът на тщеславието е много
коварен – той постоянно се опитва да внуши на монаха определени помисли. Може
да му внуши желание да стане игумен или епископ, например. Монахът не трябва да
му обръща внимание, защото закачиш ли се, отърване няма! <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Защото трудно е да прогониш куче от месарница.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„Монах,
който е станал роб на тщеславието, води двойствен живот, външно пребивавайки в
монастира, а със своя ум и мисли — в света.“ <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Тщеславието се проявява и в
собственото отношение към себе си. Всеки е надарен с някаква дарба. Може да си
добър певец или четец, може да си остроумен, може да си с бърза мисъл. Ако нещо
си получил от Бога и ти сам себе си превъзнасяш, ти си в плен на порока. Тогава
няма никога да получиш висши блага.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Тщеславието се проявява и в
начина, по който общуваш с Бога. Ако за труда, който полагаш, ако за лишенията,
които изпитваш, ти очакваш награда от Бога, то ти си тщеславен. Ако си смирен,
то ти винаги ще се чувстваш длъжник на висшия духовен свят.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Истинската борба с тщеславието
си има своите признаци и етапи. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Начало за унищожаване на тщеславието е желанието
да бъдем безчестени“,</i> казва Отецът. Монахът не просто трябва абстрактно да
бъде готов за укори и унижения, той трябва да се стреми към тях. Средата на
битката – <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">„отсичане на всички мислени хитрости подбуждащи към тщеславие“. „А
краят (ако изобщо има край в тази бездна) се състои в това, да се стараем да
вършим пред хората това, което ни унижава, без да изпитваме при това никаква
скръб“.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Битката с тщеславието е
трудна и продължителна. Монахът трябва да я води с търпение, но и енергично.
Когато монахът почувства, че се стреми към слава; или когато тази слава идва
сама при него;или когато монахът се хване, че върши хитрости, които отварят
вратите на тщеславието<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>, тогава монахът трябва
да извика в паметта си страха и трепета, които са го обхващали, когато е стоял
пред Бога в истинска уединена молитва. Когато това му е трудно, монахът трябва
да мисли за своя земен край. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Когато
нашите хвалители, или по-добре казано, нашите прелъстители започнат да ни
хвалят, тогава нека побързаме да си спомним нашите многобройни беззакония; и ще
видим, че ние наистина сме недостойни за това, което говорят или вършат в наша
чест.“<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">На монахът трябва да е ясно,
че който е тщеславен, той враждува с Бога. А този, който е победил този порок и
солидно е застанал на 22 стъпало, то той<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>е близко до спасението.<o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8540287631577805802.post-17464749198791692752021-04-30T17:34:00.000+03:002021-04-30T17:34:33.371+03:00За страха<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Стъпало
21</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">За
малодушната боязливост или страхуване<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Страх има тогава, когато си въобразяваш бъдещо нещастие.
Когато си обхванат от страх, тогава сърцето ти е разтревожено от незнайна
злополука. Боязливостта е очакване на ненадейни беди. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Първото нещо, за което монахът трябва да помисли, когато
се страхува, е за силата на своята вяра. Те са в обратнопропорционална
зависимост. Колкото е по-малка вярата, толкова повече душата е склонна към
страх. Вярата е упование, това е облягане на сила. Вярата е защитеност. Когато
силно вярваш, ти си близко до своя покровител. Няма как да се страхуваш ако със
сигурност знаеш, че до теб е върховната сила, която те пази. Не случайно за
боязливостта се казва, че е МАЛОдушие. Малка и слаба е душата на страхуващия
се. Душата е толкова по-голяма, толкова по-силна, колкото е по-свързана с
духовния, с небесния свят. Слабата вяра прави душата малка. Силната вяра
създава силна душа.Такава е връзката между вярата и страха.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Порокът страх е пряко свързан с порока горделивост.
Колкото е по-голяма горделивостта, толкова е по-вероятно и страхът да е голям. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Гордата душа е робиня на страха“,</i> казва
Отецът. Колкото <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>по-ценен и по-значим се
чувстваш, толкова повече има какво да губиш. Голямо богатство ли си? Ако си
голямо, значи „крадците“ има за какво да нахлуят. Извикай скромността у себе
си, проникни се от чувството за своето незначителност, и ще видиш как страхът
ще започне да изчезва.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Всички боязливи са тщеславни, макар че не всички, които
не се боят, са смирени. Случва се и разбойници и мародери да не се страхуват. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Монахът не трябва да чака страхът сам да си отиде. Вярно,
страхът е детска и достойна за осмиване страст, но ако монахът не се бори с
него, с него ще си остарее. Затова монахът трябва нарочно да отива на онези
места, от които се страхува. Няма друг начин да победиш страха, освен да го
предизвикаш, да му се отдадеш, да се оставиш в неговите обятия. Ако искаш да
победиш страха, не се страхувай от него! Кажи си „Ето ме! Грабни ме!“! И включи
молитвата! Като стигнеш до страховитото място, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„издигни ръце и бий враговете с името Иисусово!“ </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Бий ги с името Господне, защото няма по-силно
оръжие от него нито на земята, нито на небето. Ако бъдеш достатъчно настойчив
да предизвикваш страха и да се научиш да не се страхуваш от него, един ден ти
ще го пребориш. Тогава благодари за тази победа на Оногова, който те е избавил.
И ако му благодариш истински, от дъното на душата си, той навеки ще бъде твой
Покровител.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Освен с благодарност при победи, още по един начин
монахът трябва да включи Покровителя в своята борба със страха. Монахът трябва
да разбере, да усети дълбоко в душата си, че в ръцете на Бог е всичко, което му
се случва. Бог е източникът и на непредвидените случаи, мисълта за които ражда
страх. От Бога очаквай всичко, което ти се случва, включително и това, от което
се страхуваш! Тогава боязливостта ще изчезне. Бъди роб на Господа, за да бъдеш
свободен от всичко сътворено. Ако монахът се страхува само от Господа, той от
нищо друго няма да се страхува. И обратно, ако монахът не се страхува от
Господа, тогава той и от сянката си ще се бои. <o:p></o:p></span></p>Ще опитамhttp://www.blogger.com/profile/06691592711636232575noreply@blogger.com1